二、50年代的学习，自己对素描了解更全面

　　本科期间，靳尚谊先生的老师辈多为早年留法归来的留学生们的学生，如徐悲鸿、吴作人的学生，所以这一时间段其学习的素描可称为“法国体系”。此体系的素描教学简单概括，可总结为“三大面，五调子”。

　　1955年，苏联专家来华举办油画训练班即马训班。在这里，靳尚谊先生接触到了“法国体系”所没有的“苏联体系”术语——结构。对结构的掌握，使得分面、找调子的素描由块变为面、变为整体，有了活力。

　　两个体系的学习，靳尚谊先生说自己对素描的了解由单一变为多元，对素描有了更为全面的了解。

　　三、风格无好坏之分，规律体现水平高低

　　东方看西方油画常常会注意其复杂的流派和各国、各派不同的创作风格，而这些在靳尚谊先生看来并不是最重要的。他认为，西方的油画受宗教传统影响极大，各国都是按照意大利的传统发展起来的，无论是法国或是俄国，他们的体系都是源自于意大利，更确切说出自于罗马。

　　因此，研究欧洲油画应该研究其本源规律而不是重点在其风格，风格是个人的、多变的是其本源在各地、个人身上的不同体现。风格只体现了差别而本源性、基础性的规律则是体现了水平。风格没有好坏之分，规律则体现出水平的高低。最简单的例子就是一个流派内大师与普通艺术家在作品水平上的差别。

　　素描即为西方油画基础性、本源性的规律之一。1979年靳尚谊先生出访西德时，询问当地美术院校素描教育有什么新的发展，对方的回答简单直接——素描原则的要求与二百年前一样，没有变化。这使得靳尚谊先生不再注意风格的变化而是重视素描的学习，至今为止仍在不断的研究。

　　四、艺术家现在面临画与不画素描的矛盾

　　自建国以来中国的经济经历了跳跃式的发展，在工业化还尚未完整之时，信息化、后工业化程度已经很高，而中国的艺术界也如中国经济一般在发展中出现了某阶段发展不充分就进入下一阶段的情形。

　　中国艺术界引进的西方艺术思想一直主要是印象派前后阶段的思想，而此前的古典艺术和现代艺术引进、发展不够充分，因此中国艺术界出现发展中的矛盾。在上世纪80—90年代此矛盾为现代主义与传统写实的矛盾。

　　自上世纪90年代，装置、观念艺术迅速发展，而此两者的创作只需创新性的想法而不需扎实的基础绘画。因此，到如今，中国绘画界出现又一矛盾即为画与不画素描的矛盾。