多种雕塑造型在曲阳的并存，把雕刻之乡曲阳本身，雕刻成了一座奇观之城。但是，这些图像种类背后是整个中国乃至世界的文化心理。去理解它们背后的意识形态的必然性之后，它就不仅是视觉奇观，更是我们走进一个民族和一个时代的心理混乱的一串钥匙。

佛教和狮子这类传统图式本来是曲阳石雕的全部。在目前的格局中应该说它们是因为新的图像的到来，降低了比重。而它本身也已经不是传统意义上的象征性的庄严的石雕，而是更多地被纳入到旅游经济和地产经济的大循环之中。园林雕刻的巨大的需求量，无疑是90年代一带的城市化进程和房地产发展的直接产物。它们背后的动力是“发展”。正如新出现的伟人像、西洋雕刻和“现代雕塑”也同样可以在“发展”这个议题下统一起来。西洋雕刻和伟人像分别是“发展”中社会分化两极的需求，而那些“走向未来”的“现代雕塑”则是“发展”这个30年来中国社会关键词的官方宣言。

往更深处说，伟人像背后的共产主义意识形态内在地包含了走向未来的发展观，而西洋雕刻背后的基督教文化影响也同样包含了未来主义的历史观。它们共同为“现代雕塑”的出现早就准备了历史观。这种历史观的选择，来自一个民族的屈辱记忆和赶超冲动，也从另一个侧面解释了今天伟人像的市场需求。

奇观是可以理解的，理解破解了奇观，使它们成为必然。这种奇观是一个时代的精神病症候，是一个民族的精神病史。曲阳调查的目的，在于让我们的青年能够分享大地的痛苦，背上历史的包袱，完成成长，用他们的生命来克服这些病症。