什么是人的灵魂？我认识的灵魂就是人与天地神灵联系的那个神秘信使。人有灵魂，动物有灵魂，草木有灵魂，天地自然也都有灵魂。正因为都有灵魂，天地人之间才会有感应，—粒沙中才能显现整个世界。人法地，地法天，天法道，道法自然。这类循环之所以能够实现，就因为彼此都拥有灵魂，这灵魂或许是“气”、“场”，或许是“灵光”，它是什么概念已不再重要，重要的是我们是否能够切身感受到他们的真实存在。

今天越来越多的人之所以感到空虚、寂寞、孤独，如同行尸走肉，主要原因就是因为失去了灵魂。面对这样的现实，又有谁来负责找回这些灵魂呢？牧师、精神科医生？太教条；哲学家、科学家？又太理性。比较而言，自由的艺术家也许更加合适，因为他们最接近人的灵魂，他们不仅尊重自己的内在自然（内心），也对身外的—切也都保持高度的警觉。他们敏感，他们没有教条，也不迷信，更不受约定俗成的语言制约，他们可以“乘物以游心”，也可以“独与天地精神往来”。当然，这里所说的艺术家必须是具有独立精神并能够感受到那个灵魂的存在，不仅如此，他们还应具有将灵魂呈现在世人面前的神奇能力。

艺术在这里既不是单纯刺激生理、感官的形式，也不是被理性规定的抽象概念，更不是—种满足私欲的工具，它是一种公共、自由、开放的力量，它既让人与自己身心连接，同时也让人与他的外部世界连接，这个世界包括社会和自然。从这个意义上说，真正的艺术就是那些能承载人灵魂，并与其它灵魂连接的形式，它的出现使我们超越了自己的存在。面对这些形式，我们常常感到神秘，难以言说，甚至肃然起敬。在这种形式的感召下，人的潜能将得到最大程度的解放，这时，人与世界才有可能实现了不分彼此的统一。 这里所说的“招魂”指的正是艺术家全身心感受、寻找和表现那个连接天地人神力量的存在过程，艺术家投身于其中，或沉醉，或痴迷，或疯癫，就如同—个个通灵者和萨满师。

其实，由艺术家去完成招魂的任务并非是今天的发明，中国历史上就不断有诗人招魂的例证，如《楚辞》中屈原的“招魂”，谢灵运在《山居赋》中的“招魂”，杜甫在《彭衙行》中的“招魂”等等，除此之外，中国民间文化中至今仍保留着许多招魂的传统，如贴神像，舞龙舞狮都具有招魂的某些性质，“龙”在中国人心目中就是民族灵魂的一个象征。当然，招魂并非是艺术家的特权，或者说，在今天人人都可以是艺术家的时代，只要我们愿意尝试，灵魂就有可能重返我们的精神家园。

每个人有每个人的灵魂，每个民族有每个民族的灵魂，每个时代有每个时代的灵魂，寻找不同的灵魂自然应该有不同的方式。对于那些丢失的灵魂，此时此刻，我们应该祈祷和祝愿，即祈祷大家早日找到自己失散的灵魂，并祝愿人与天地自然早日和谐统一！

【编辑：李云霞】