我们知道现代物理学认为宇宙万物除基本粒子以外，更大的空间都是“真空”。中国哲学是不承认有所谓“真空”的。《列子·天瑞》中将天地万物的化生分成四个阶段:“太易者，未见气也，太初者，气之始也，太始者，形之始也; 太素者，质之始也”。《易·系辞上》说:“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。这里的“太极”也是创生万物的本原。它和“炁”的概念是同类的。宋、周敦颐创绘了“太极图”。更形象的表达了“炁”的神妙。

 古希腊哲学家曾设想充满宇宙空间无所不在的是“以太”。这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，后来企图用实验来确定“以太”的存在，又都归失败。这“以太”其实就近乎是中国古人讲的“炁”。 佛教也认为没有绝对的“真空”。而说“空也有色”，“色即是空”。 这个“空”也近乎于“炁”。

易学以“炁”阐述一切。“炁”就是虚物，又叫做虚、无、无有。“炁”从哪里来？“气生精，精生气”，气是由精物质（有）生出来的。我们在现代科学里已经证实：任何物体（精物质）都在产生能量（气，阴气和阳气）——引力能和斥力能（辐射能），可见易学所言不虚。

炁学揭示：炁粒吞吐炁体使炁体流动形成了炁流，炁体流向炁粒叫做引力能、阴气，炁体流离炁粒叫做斥力能（辐射能）、阳气。炁流（行气）分为五类：水、木、火、土、金五行气，其特例就是场能、波能、热能、光能、射线能（量子流）这五类能量现象。易学研究的是五行气之间的相互关系（如何转变、影响、作用），它研究的是五能对精体（实物）的作用关系。