因为受马先生博文的启示，我重温了自己今年8月在大英博物馆拍摄的这件大理石浮雕的照片，我为之震惊的是：激战中的拉比泰的左右两个睾丸如上帝的天平一样平衡!--肖鹰
近日读到马未都先生一篇谈希腊艺术观感的博客文章。在文中，马先生称在希腊德尔菲考古博物馆看到一件男性躯干雕像(无头雕塑)，这件雕像“忠实地再现”了男性两个睾丸“左低右高”的“生理细节”。马先生在文中表示，这个男性生理细节，“大部分男性都未必知晓”、“夫妻结婚几十年，妻子也未必观察到这一点”。因此，他为古希腊艺术家在2500前的雕塑中对这个生理细节“准确无误的表现”而震惊。在文末，马先生还造出一警句：“不仅艺术有高低，睾丸亦有高低”。(“马未都_新浪博客”，第六百五十二篇•艺术细节)
马先生是当今著名的收藏大家，他所指出的“睾丸左低右高”的男性体征，无论在生理学、还是艺术学的意义上，对于我都是仅此一知的新知识。我曾两度游历欧洲，在希腊也曾有一周逗留，游览了数十个大小博物馆;在希腊，除德尔菲考古博物馆外，还参观了位于雅典的雅典国家考古博物馆和雅典卫城博物馆。为什么我没有注意到这“睾丸亦有高低”的艺术细节呢?我意识到这个忽略，不免顿生惶恐，赶紧查阅曾阅读的西方艺术史书籍，特别是重温我特别敬仰的德国学者漫克尔曼和英国学者贡布利希的著作。
我手头的两部英文原版艺术通史均未有涉及“睾丸细节”的言论。贡布利希《艺术的故事》和《艺术与幻觉》两大名著，专章讨论希腊艺术的“革命”与“觉醒”，津津乐道希腊雕像的头部和双足，但对两者中间的“睾丸细节”却失语。温克尔曼以对希腊雕塑的解读最具感性和入细著称于世，但对这个“细睾丸节”，在其诸代表著作中，仅于《古代艺术史》有“左边的睾丸总要大一些，和自然界中所见到的一样”一语敷衍，似乎并不看重“这个细节”，与马先生受到“震惊”是很不一样的。
现存的最早的希腊裸体男性雕像，产生于公元前600年左右，这批体形高大、造型僵硬的雕像脱胎于古代埃及雕塑，被称为“Kouros”(年轻男子)。与它们整个躯体单调僵硬的造型一致，它们的左右两个睾丸“高低相同、大小一样”。更晚的希腊男性裸体雕像，随着姿态开始向灵活变化，两个睾丸的大小、高低也发生了变化。在雅典卫城博物馆，有一件公元前480年的男性雕像，右脚前移、轻微弯曲，左胯相应上提，出现了“两个睾丸左高右低”的现象――与马先生在德尔菲所见正相反，也不符合“左低右高”的男性生理现象。收藏于雅典国家考古博物馆的、公元前460年的《宙斯》青铜雕像，是一件被定义为古希腊古典崇高风格诞生的标志性作品。在这个作品中，宙斯虽双腿左弓右曲，做投掷状，但上身保持了平衡，“两个睾丸”又呈现左右大小高低一致状态。
值得注意的是，在帕台农神庙的装饰浮雕《拉比泰与半人马兽之战》中，正在与半人马兽搏斗的拉比泰的左右两个睾丸的高低大小也是一致的。因为受马先生博文的启示，我重温了自己今年8月在大英博物馆拍摄的这件大理石浮雕的照片，我为之震惊的是：激战中的拉比泰的左右两个睾丸如上帝的天平一样平衡!这令我极度痛悔去年8月连续数天在大英博物馆观赏、玩味帕台农神庙装饰雕刻，竟然对这个细节无知无觉。帕台农神庙雕刻是希腊最伟大的雕塑家菲迪亚斯设计和监督制作的，是希腊古典艺术的黄金时期的代表作。因此，当我“震惊+痛悔”来描述我对这个“激战中的睾丸平衡”细节的感受时，我是在表达对古典希腊艺术在造型上所达到的动力与宁静之间的均衡感的强烈共鸣。
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