语言是一个神圣的诅咒

2000年，肯德尔整整一年没做跟艺术相关的事。他突然觉得艺术像游戏，“觉得自己应该去追寻更深刻的东西”。因此展名“终局”，不仅是向萨缪尔·贝克特的同名剧《终局》致敬，更像到了无计可施的困境。《终局》整部戏没有任何故事发生，演员在戏里不停地对观众说：“我很无聊，什么事都没有发生。”

在肯德尔看来，这部戏表达了交流的不可能性。“戏里有一刻非常打动我，两个主角在桶里试图亲吻对方，但还没接触到就放弃了。政治家、宗教机构让我们失望。乌托邦已经没有了，什么都结束了。”

肯德尔用碎玻璃、燃烧着的桶、西藏祈祷轮的高塔、火焰，写下了反乌托邦的小册子。《毛主席语录》、《共产主义宣言》和《丁丁在西藏》都被他做成了天书，他删掉了书中除了标点之外的一切。肯德尔还委托中国木匠照西方艺术史上著名的包豪斯风格特制桌椅，经中国木工重新制作，已非简单地重塑西方经典设计，而是呈现出“一种覆盖着反乌托邦设计的历史的尴尬曲解”。这件题为《后乌托邦(颠覆里特维尔德)》的装置还以“FUCK”作为装饰图案。

“FUCK”咒语般跨越了语言障碍，让肯德尔着迷。他在巴黎的“食人族”个展中，也将“FUCK”用各种字形和字母顺序构成图案、块面，造成连祷文的效果。“FUCK是今日最后一个有意义的词，仍能引发人的反应，至于神、父亲、母亲等词已不再具有意义。”肯德尔说。

他认为《旧约》里巴别塔的故事很经典。人为了接近神或把自己变到神的位置，造了一座很高的塔，神感觉受到了威胁。为了阻止巴别塔完工，神混乱了人的语言，让造塔的人突然无法交流。“不同语言的混乱阻碍了人的整体思考能力。语言对我来说是神圣的，又是一个诅咒。”

肯德尔一直在语言中寻找理解神圣诅咒的关键点，从视觉上揭示出神对人的惩罚。他在油桶上用英文写上Revolution(革命)，“有意思的是Revolution被反写时，Love(爱)这个词就出现了。这不是巧合!”

为这次个展，肯德尔来中国三次，正是在中国他发现汉字“革命”的“革”叠在一起，就出现一个“囍”。因此他在二楼墙上写满了这一新发现。