《黄金时代》用真头颅镀金，引起实验艺术创作道德底线的争议。

冯峰：广州美术学院教授，硕士研究生导师，著名先锋艺术家、设计师，现任实验艺术系主任。艺术作品被载入《新中国美术60年》。作品2011年曾参加第54届威尼斯双年展。

著名实验艺术家、广州美术学院教授冯峰本周六下午三时将做客莞城文化周末大讲坛，走进东莞理工学院演讲。人头骷髅、金狗屎……冯峰创作的几乎每件作品都会引起艺术道德上各种争议，对艺术底线，他表示，“艺术就应该是对人类想象力的挑战和探险。”同时，他还表示，自己死后，将把自己身上能用的捐出来，“把我的骨骸制作成一副骷髅骨架，捐给广州美术学院教具科，从自己做起，用不着把个口号去号召别人。”据悉，本次演讲由莞城文化周末工程办公室和南方都市报主办。

谈实验艺术主要看是否带来新的可能性

记者：有人说，当下国内的实验艺术过多聚焦于尸体、人类生殖器等，实验艺术是不是太依赖载体本身的噱头？

冯峰：其实，中国的实验艺术不乏有视野有深度的创作，也很多样。只是大家比较容易记住那些带有刺激性的东西。这是一个误解，艺术是否具有实验性跟载体无关，是看它能否给这个领域带来新的可能性，如果能，哪怕载体只是一只苹果它也是有价值的，如果不能，无论用什么样刺激人的载体，依然是陈腐的观念，对艺术领域不会有丝毫推进和贡献。

记者：你之前的《黄金时代》用真头颅镀金，引起实验艺术创作道德底线的争议。

冯峰：艺术为什么要“实验”？“实验”就是要探讨未知的、未发现的、还没出现过的其他的可能性，就是要开辟用智慧和想象力解决问题思考问题，艺术应该是对人类想象力的挑战和探险。听说我的《黄金时代》被网络评为“最不可接受的8件艺术作品”之一。曾经有人问我，使用人骨是否征得了死者或其家属的同意？这是个很好的问题。只是我也想问，在医学中用了那么多的真人骨头做实验和标本，为什么没有人提出这样的质疑呢？我想这样：死后把我身上有用的部分，比如心肝脾肾眼角膜皮肤什么的，能用的全捐了。完了把剩下的骨头处理干净，把我的骨骸同样制作成一副骷髅骨架，捐给广州美术学院教具科；让它作为一副道具，供后来的学生们画素描好了。什么叫“人尽其才，物尽其用”，就从自己做起，用不着把个口号去号召别人。

谈作品《金狗屎》是资本时代艺术自主性的讨论

记者：在广东美术馆举办的广州三年展上，你用金色香料堆成狗屎的作品《金狗屎》，所讽刺的奢侈品正是这次年展赞助商，是不是遭到了封杀？

冯峰：广东美术馆用律师函的方式要求我修改作品，我拒绝修改，这件作品就被封闭起来。到现在已封闭了一个多月了。这件事如果解决不好，人们就会问：广东美术馆究竟是人民的还是赞助商的？其实，这件作品是在讨论资本时代艺术创作的自主性可能的状况，这是严肃的艺术问题，值得赞助商、美术馆、艺术家、理论界和公众共同探讨。

谈教学朝着思辨和理智的方向走

记者：给人感觉，你的艺术是疯狂的，你在教学中是怎么样的？你面对学生的时候，会不会有所顾虑？

冯峰：十九世纪之后，社会对艺术家的普遍印象就是：艺术家大多是疯子。其实，这跟凡高故事的传播有关。人们从来不会认为哲学家是疯子，也从不认为数学家会是疯子。人们常把艺术简单地划分为感性的，哲学和数学是理性的；理性就远离疯狂，而疯狂总跟感性相连。如果你愿意放下这种误解和道听途说，你会得到不一样的答案。我对我的学生们也是这样说的。我建议他们勤于思考并做出自己的判断。我在学校里是一位很受欢迎的老师。我的艺术也跟我的人很像，我一直希望朝着思辨和理智的方向去。我的性格也偏向内敛和含蓄。

谈东莞希望参与旧工厂艺术改造

记者：你是否熟悉东莞，你如何评价这个城市可能存在的艺术气质？

冯峰：我对东莞并不十分熟悉。看一个城市的艺术气质，除了她所特有的历史和城市质感的独特性，也看她是否有多元的复杂性，这两者构成了一个城市的活力和特色。但这些首先应该是一个真实发生的，是城市自身成长的一部分，而不应该是一个虚假的装饰。

记者：东莞有很多旧工厂，有些破坏掉了，有些改造成了博物馆、艺术品交易市场等，对于旧厂房的改造，你有没有一些什么建议？

冯峰：近些年来，旧工厂的改造和再利用已经成为了一种时尚和潮流，这是我们的进步。虽然这个进步是潮流的推动，有一些也做得不大好，但至少是一种学习。假如有机会，我很愿意参与其中，去做一些思考，做一些尝试。

【编辑：陈耀杰】