徐微强 【I LovE U】解构80x70cm布面丙烯2008
绪 论：
2003年10月27日，我的工作室由上海浦东画家村搬至现在的莫干山路50号，工作室挂名为解构艺术。在画家村时我的工作室名是徐微强当代艺术工作室，那么为何换了地方便更了名字呢？原因有两个，其一，“当代艺术”是个很抽象很包容的词语，对于艺术家和艺术都有压迫感。一个词语怎么能压迫着艺术家，只有艺术家压制着它，这些所谓的词语都是理论之于艺术实践研究的结论产物，须知任何理论对于实践来说永远滞后，艺术家才是真正的创作者；其二，一次偶然途经上海市内的某地，看到一发廊的招牌写着“温州当代发廊”，一时间“当代”这个词语在我的脑海身价降至为零，当即决定马上将工作室更名。为此，我把自己近二十年来所走过的艺术演变之路来了个系统化的梳理。对人物、人体的写生创作和研究之后出现了第一个系列，即与“爱”和“性”有关的“二人世界”系列，创作时期为1997年至2001年。“二人世界”系列完成之后出现了“I LovE U”系列，紧随“I LovE U”我创作了“男人?女人” 系列（“椭圆形出现”），这个系列是“I LovE U”自身器物的解构。犹如人一生的流途过程，从起点回到起点，终其一生不过是一个圆。摊开我的艺术发展历程，其实质就是逐次逐层消解的过程，具有物化象征意识的造型和色彩，在逐层逐次的消解过程中早已把所谓的形而上远远的甩至脑后，至今的作品形成了两个既非抽象也非具象但却具存了强烈性意识观念的男性符号和女性符号，该系列作品名叫“I LovE U”。最后我又把I LovE U系列中男性符号和女性符号的器物抽取出来构筑成了男女合一的原生态记录，“椭圆形出现”就此诞生。这就是真正意义上的男人与女人交媾的合欢之图腾，是人生起点和终点完美和谐的统一体，因此，“椭圆形出现”（“男人?女人”）系列就是“I LovE U”系列的前身“二人世界”系列的归一化身，真应验了所谓“九九归一”之法则。也就是“道生一、一生二、二生三、三生万物”之根本，是直线与曲线最理所当然的完美嫁接与合融，宇宙中的万事万物无不由直线和曲线消解构化而成。直线曲线就是天地、是阴阳、是男和女，是造物之精灵。
分析、审视了我的艺术和我所走过的艺术之路得出了结论，近二十年来我所做的工作，就是对人物、人体和人性的研究、消解和构化的系统性工程。其中的关键字词就是“消解”以及“构化”。如此这般得出了结论，我的工作室名字也就有了，就是“解构艺术”。工作室的牌子挂出了，随之而来的是麻烦不断，时常会有各类人士的“讨教”，询问解构艺术的涵义以及什么是解构等等。曾有人士提问于我：“你知道德里达吗？，‘解构’这个词语是德里达创造的。”我的回答是：“不知道”。我不知道德里达何许人也，更不知道“解构”这个词语是德里达发明创造的。我想如果真是他创造的这个词，若有必要的话，我会向他缴纳相应的费用，毕竟地球是椭圆的，资源可以共享，但该缴纳的费用还得缴，此乃为人之根本。
关于“解构”
一．历史的今天
在那位貌似记者的问话和建议中，我始终持有怀疑态度，我不相信老外能够发明创造“解构”这个词语。因为“解构”是一观念中矛盾观念的纯然之词，说到底就是“太极文化”之意象的文字表征。对中国古文化没有相当研究的任何人绝对不可能创造出如此这般超智慧的词语。认了她的建议，我便特地到网上搜索了“解构”这个词语和德里达及其解构主义。解构主义起源于20世纪60年代的法国，其核心人物及发起人是雅克?德里达。因不满于千年来传统哲学思想，即柏拉图的形而上哲学之垄断而发起的哲学思潮。同时有一批相应的理论家、哲学家与之相呼应，人多好示众，故而形成了解构主义这样的一个哲学体系和理论学派。与其相应的理论家有罗兰?巴尔特、福科、保尔?德?曼等。解构主义的核心精神是打破现有的单元文化秩序，社会秩序，包括道德秩序、婚姻秩序、伦理秩序以及个体意识之秩序等。
1992年6月20日在一个未发表的访谈录音中（“解构是什么？”，作者：德里达，文章来源：世纪中国。译自《法国世界报》(Le Monde)德希达纪念特刊，2004/10/12），德里达回答了两个核心的问题。其一，德里达说：“……解构是分析形塑我们思考的论述元素和分析长期沉淀的哲学论述结构。”其二，德里达说：“‘解构’一词法文中早已存在。”那么，前面提到的那位貌似记者的问话，所说“解构”一词是德里达创造的，这一问题便由德里达自己回答了。那位曾经质问于我而貌似记者的同志也该“满足”了吧，死心了吧。就法则而言，做人、做事、发表言论，还是朴实一点好，自信一点更好。中华民族的其中一大悲哀，特别在上海这一座曾经接受多国列强不间断轮奸的殖民城市，崇洋媚外者比比皆是。有不少的上海小女人令终于嫁到了洋男人而自豪。这些不自信的虚荣都是虚荣得不自信的灵魂所造成的。其实，洋男人、土男人，洋女人、土女人，不过只是男女阴阳之事，少见则多怪，何足以为圣乎！这使得我想起了那些个“出口转内销”的所谓的艺术家们的虚张声势，整一个从头到脚、里里外外的、无可奈何的“雄”样。仅此告诫那些脚下长草的人们，30年获东30年获西算是多的，不要有奶便是娘。
我一直不相信那些与黑白分明的太极文化毫无干系的“金毛碧眼”能够创造出“解构”这个词语。为此，我专门查阅了《辞海语词分册》（上海辞书出版社，2003年6月第一版，音序本），对“解”和“构”二字的解析。
解，有三个读音[jiě]、[jiè]、[xiè]。现分别解析如次：解[jiě]：⑴剖开。《庄子·养生文》：“庖丁为文惠君解牛。”⑵分裂；涣散。如“土崩瓦解。”⑶脱去；解开。比如“脱衣，解带。”⑷开放。《后汉书·耿线传赞》：“严城解扉。”⑸废除；消除；停止。比如“解约”。⑹排泄。比如“大解、小解”。⑺明白；知道。《三国志·魏志·贾诩传》：“[曹操]又问诩计策，诩曰：‘离之而已。’太诅（曹）曰：‘解。’”⑻解释。⑼通达。《庄子·秋水》：“无南无北，爽然四解。”⑽乐曲、诗歌的章节。《乐府诗集?相和歌词题解》引《古今乐录》：“伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。”⑾武术用语。犹言套。无名氏《东平府》第三折：“恰才衙内爹爹唤您呈几解耍子哩！”⑿六十四卦之一，坎下震上。《易·解》：“象曰：雷雨作，解。”
下面是《辞海语词分册》对“构”的解析。构[gòu]：⑴架筑。《淮南子·汜论训》：“筑土构木以为宫室。”高诱注： “构，架也，谓材木相乘架也⑵。” ⑵建立；缔造。《梁书·蔡道恭传》：“王业肇构。” ⑶构思；草拟。《新唐书?杨师道传》：“捉笔赋诗，如宿构者。” ⑷缀合；组合。如，构词，构图。⑸指构成的事物（诗文，建筑物等）。⑹图谋。《淮南子·说林训》：“纣醞梅伯，文王与诸侯构之。” ⑺挑拨离间。
接下来是《汉语大词典》（汉语大词典出版社，2001年9月第2版，2003年2月第2次印刷版）对“解构”一词的解析。
“解构”亦作“解構”：⑴附会造作。《淮南子·俶真训》：“孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎。”高诱注：“解构，犹合会也。”又《人间训》：“或明礼仪，推道体，而不行；或解构妄言而反当，何以明之。”⑵离间。《后汉书?隗嚣传》：“自今以后，手书相闻，勿用旁人解构之言。”李贤注：“解构犹间构也。”又《窦融传》：“嚣自知失河西之助，族祸将及，欲设间离之说，乱惑真心，转相解构，以成其奸。”据史料记载，《淮南子》一书著于汉景至汉武年间，公元前141年至公元前86年；《后汉书》著于东汉，公元25年至220年间。此二书中反复出现“解构”一词，说明“解构”一词在中国的汉代已是常规之词。当一个词语成为通用词语之前它必然有一段闪然时期，只有顺利地通过这一段消长考验的闪然期（不定有多少年），这一词语才能成其为通用的词语，更何况其载入当时的学术典著。足以说明“解构”一词在中国文化史上的存在至今至少有2200年的历史（现为公元2006年）。以德里达为中心的西方解构主义起源于20世纪60年代，到今天为止也才46年，按照德里达所说：“‘解构’一词法文中早已存在。”那么，法语的那点点历史若与大中国的象形文字相比那是大大的底气不足了。现在看看法语的历史吧：历史发展到公元9世纪，即公元800年，拉丁语和日耳曼语最终融合成罗曼语，而法语属于印欧语系罗曼语族，是继西班牙语和葡萄牙语之后。从公元939年卡佩王朝开始，法语成为法国唯一的官方语言。因此可以断言法语最早起源于9世纪，到10世纪30年代才正式成为法国唯一的官方语言，也就是法文。法语的正式诞生至今才1067年，也就是说，在法语诞生之前的1133年， “解构”一词早已活跃于古中华西汉时代的学术典著了。‥‥哈哈
孰肯解构中法之事，以词烦其性命乎！然而孩子的出生、户籍还是要考证的。
【相关阅读】
