二．涵容之质

从上一章节史料考证得知，“解构”一词有双层截然矛盾却血脉相连的涵义，即⑴附会造作。⑵离间。其中便有双层关键词，即“附会”与“离”；“造作”与“间”。现在坦示一下《汉语大词典》对以上关键字词的解析。

“附会造作”：

附[fù]：⑴随带；附带。⑵捎带；寄递。⑶依附。⑷靠近。⑸归附。⑹增益。⑺施刑。《礼记·王制》：“附从轻，赦从重。”

会 [huǐ]會：⑴合；聚合；会合。⑵会见；见面。⑶时机；际会。⑷为一定的目的而成立的团体或组织。如：工会、协会等。⑸集会；会议。⑹恰巧；逢时。⑺当然；应当。⑻熟习；能。⑼领会；理解。⑽通“绘”。⑾姓。汉代有会诩。

“造作”：

造①[zào]： ⑴制造；建立。⑵开始。《书?伊训》：“造攻自鸣条。” ⑶农作物收获的次数。如：一年三造皆丰收。⑷姓。元代有造敏。

造② [zào，旧读cáo]：⑴培养；造就。⑵往；到。如：“登峰造极。” ⑶通“猝”。仓卒；突然。《韩非子·难二》：“景公造然变色。” ⑷时代。如见：“末造。” ⑸通“曹”。诉讼的双方。《书·吕刑》：“两造具备。”

作[zuò]：⑴兴起。⑵起；起立。《礼记·少仪》：“客作而辞。” ⑶振作。⑷工作。⑸为；充当。《书?舜典》：“汝作司徒。” ⑹制造。⑺兴建；造作。⑻开始。《书·禹贡》：“莱夷作牧。” ⑼创作。⑽作品。⑾当作；作为。⑿发作。⒀及。《书·无逸》：“作其即位。”⒁则。《诗?大雅?文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”

附会[亦作“傅会”]：⑴使协调合同。《汉书?郦食其等传赞》：“陆贾……从容平勃之间，附会将相。” ⑵指文章组织、布局、命意、修辞的经营缔造，包括草创、讨论、修饰、润色等过程。⑶把不相联系的事物说成有联系；把没有某种意义的事物说成有某种意义。如：牵强附会。

“离间”：

离[lí]離：⑴分开；分别。⑵分解；圈点。⑶割取。⑷相并；成排。《礼记·曲礼上》：“离坐离立，无往参焉。” ⑸陈列。⑹经历。⑺八卦之一，离上离下。⑻明；等。间[jiān]間：⑴两者的当中或其相互的关系。如：天地之间。⑵在一定的空间或时间内。如：田间、晚间。⑶房间。⑷一会儿；顷刻。《庄子·大宗师》：“莫然有间，而子桑户死。”

离间：指从中挑拨，使不和睦、不团结。《三国志·蜀志·马超传》：“曹公用贾诩谋，离间超遂（韩遂），更相猜疑，军以大败。”

以上是《辞海语词分册》和《汉语大词典》里对解构一词咬文嚼字式的逐次解析。下面我们再看一下解构主义的发起人及其核心人物雅克?德里达对解构一词所给的定义。德里达说：“‘解构’一词不应该以拆解或摧毁之意来解释，它是分析形塑我们思考的论述元素和分析长期沉淀的哲学论述结构。”这一句的语式是：它（解构）是分析形塑×××（论述）元素；它（解构）是分析×××论述结构。那么将其关键字词归纳起来便是：“解构是分析形塑论述元素和分析论述结构。”另外，在关于“解构主义”的一篇文章中有这样的一段话：“……耶鲁批评学派中的激进分子希利斯?米勒说：‘解构一词使人觉得这种批评是把某种整体的东西分解为互不相干的碎片或零件的活动，使人联想到孩子拆卸他父亲的手表，将它还原为一堆无法重新组合的零件。一个解构主义者不是寄生虫，而是叛逆者，他是破坏西方形而上学机制，使之不能再修复的孩子。’”然而，德里达的明确指示是，解构一词不能用拆解、摧毁之意来解释，由此得出，米勒的论述和德里达的解释是相互矛盾的。充分说明西方解构主义没有明确的观点，他们的精神实质是虚空而脆弱的。别以为洋枪洋炮都是不得了的好玩意儿，须知，泉甘还是发源处。

三．结论

解构一词是“解”与“构”矛盾运动中的两个字词的和合之作。德里达只是从意识形态上对解构一词作了解释，并没有从“解构”这词的本质和文脉上作定义。任何文化行为和流派纷争一旦离开了文化的文脉和文化气息都是一种极其冒险的举动。德里达的目的只是推翻伯拉图的哲学体系，用意识形态否定意识形态，从而构建了新的哲学体系，即“解构主义”。或许意识和形态的偏激就意味着学术的成功。其中被称之为耶鲁批评学派之激进分子的希利斯?米勒更是对“解构”中的“解”字都没弄清楚，不知是否这就是所谓的哲学家之“哲”之所在？！纵观人类发展史、人类文化发展史，中华之古文化永远是人类文化的祖宗，西方的任何所谓的哲学及其流派之于“老子”和“周易”而言永远只能是孙子辈，或者重孙子辈。然也…。

那么，解构一词的本质涵义是什么呢？按照“老子”之精神和“周易”哲学之旨意,以及当今数码时代”二进制”之理念，解构一词的定义如此：“解构”是消1为0架0筑1的过程行为及其行为结果。其中，前“1”为自然元素、原生文化元素和文化元素；后“1”是通过观念的实施而构筑的新的文化元素、文化符号；“0”表示元素或符号的文化脉络、艺术家或解构实施者的观念及其观念实施之行为，“0”与“0”具存了“老子”之“道”之隐涵。解构不等于废除后重建。实施解构的这一行为过程，其文脉性和观念的文化气息是恒通的。解构是一个矛盾中的过程行为词，具存了极强的观念性。加之其发音读声之超然顿挫感，使得解构这个词语永远的处于超然先锋之位置。犹如“艺术”这个毫无定义的词语，始终令人感到神圣的向往和不定性。

解构艺术

解构一词的定义既已明确，那么，解构艺术的涵意也就确立了。符合解构观点的艺术都属于解构艺术之范畴。解构艺术与当代艺术（后现代艺术）的关系是平等关系下似是而非的相互之涵存关系。解构艺术与传统艺术毫无干系，与现代艺术却有着半分之成就关系。比如，毕卡索和布拉克所创立的立体主义艺术就是解而不构之艺术，他把客观自然给消解成了立体方块和平面方形，只是用几何的观点来认识和解释客观自然，却没有涉足构筑之范畴。因此，毕卡索的艺术可以归之于当代艺术的范畴，却与解构艺术无完全之关系。毕卡索终其一生只是执行塞尚布下的任务，履行塞尚之规划，塞尚认为“世界是由方形和圆形构成的”。就现代艺术而言，毕卡索是达到了另一个顶峰。但是，曾经的辉煌早已成为今天的历史，毕卡索毕竟早已经变成了“老黄页”。

毕卡索的创作实施行为是“一类文化意识”（直接面对客观自然实施意识行为）最到位的例证之一。把毕卡索整个倒过来抖三抖的人物是当行意识形态的反叛者杜尚。杜尚把一个常规的生活器物男性小便器付诸文化，签了名。以艺术展示品提交美术馆，其展出与否且不必考之，至少让美术馆来了个十二级地震，现代艺术史就此划上了沉重的记号。重头谱写新篇章的艺术史，即当代艺术史。中国的太极文化在毕卡索的眼睛与杜尚的观念之间沉痛而伤感地演绎了一回，使乾坤整个倒转。真可谓，革命的成功是历史造就的，谱写历史者只仅个别人物或极少数人，无数的英雄将永远的藏身于被颠覆了的美术馆。人类还要进化，艺术继续发展，革命永不停。

一段取自于《当代艺术问题》（顾黎明著、山东美术出版社、2000年8月第一版第一次印刷）的文字颇有意思，现录之于次：“…从现代发生学的角度，来确认当代艺术与传统艺术和现代艺术在创作机制上的差异，并指出传统、现代艺术的创作机制，是对客观自然感受的提取，而当代艺术的创作机制，却是非客观自然的感受，它是对一切既成文化的解构活动…”。但现实的艺术创作活动中，普遍的艺术家对当代艺术一词的概念很是模糊，对于解构艺术更是望尘莫及，甚于海市蜃楼。这一常规性问题不单中国艺术家中有，欧美艺术家同样存在。在此，给那些底气不足的中国艺术家们鼓鼓气吧。同样是两足行走的社会动物，肤毛虽有不同，但是，若论及文化，“中国古文化永远是人类文化之祖宗”。虽然艺术是文化的先导，但是，没有文化的艺术比缺乏艺术的文化更加的苍白。尤其是当代艺术更加强调文化性，欠缺文化的当代艺术只能是瞎胡闹。无数的所谓“当代艺术家”纯粹的瞎胡闹，近年来遍地开花的“当代艺术展”足以证明。‥没有文化哪来的思想，少了思想，观念从何而来？当代艺术就是观念性艺术。说当代艺术是观念艺术，是因为，当代艺术就是美国冷战阴谋和文化冷战的产物。不会创造文化和艺术的美国人，除于无奈的妒忌于世界文化艺术原生者民族，而逆反性地人为制造的一种艺术。其观念只有一个，即打倒和推翻一切崇高和伟大的文化和艺术、全盘否定所有既成的审美观，推倒崇高立低俗、打倒神圣树平凡，主张艺术的生活化。在美国老的艺术世界里，花匠、铁匠一夜之间便可成为大艺术家而暴富，野猪和猩猩嘴拱、脚抹油彩可以成为杰出的画家而被大肆吹捧，并载入史册，等等。全都是些翻手为云复手为雨的人作把戏，全然美金堆出的金字塔。不过，美国老的这一阴谋性的文化冷战所烧制出炉的所谓国际当代艺术，也给那些陈规陋俗的“崇高”们拨了一层老皮，使其流出新鲜而富于生机的血液。难怪大夫们说适当献血有利于身心健康。但是，过量失血不但会损毁元气，更甚者将危及生命而一命呜呼。故此，万事须得有节有度，才不至于大伤元气。文化气息犹如生命之气息同样的重要。21世纪的今天，国际当代艺术伤尽了世界各国文化的元气，因此，“炼丹还气术”式的补养世界文化艺术之元气将大任于此、于时；于彼、于人，这就是解构艺术之使命所在了。解构艺术比当代艺术更深一畴，它是在观念统领下对自然、文化和元素实施“消”与“筑”的过程行为及其行为之结果，具存了更加强烈的哲思性和智慧。那么，解构艺术有哪些具体特点呢？第一，具有明确的艺术观念和哲理；第二，观念指导下的消1为0架0筑1的过程行为及其行为之结果；第三，文化性及其文脉的痕迹性；第四，哲思性；第五，解构主义艺术家必须是社会和历史文化的责任家。符合以上五个特点的艺术就是解构艺术，纯心从事解构艺术研究和创作的艺术家才是真正的解构主义艺术家。愿天底下不同文化的种族，都能够呈现出不同风格成就的杰出的解构主义艺术家。人类的文化和艺术真的是需要用心、用智、用理念来认真的梳理。特别是当今的中国，迫在眉睫之关键大事，就是欠缺一场轰轰烈烈的古中华之文艺复兴。这一文艺复兴并非欧洲式的简单复兴，而是对古中华文化和艺术所进行的解构式的复兴。否则，古中华优秀而杰出的文化、艺术将被外来的阴谋和冷战策略所侵吞而被迫变为“四不像”的杂耍把式。…

解构艺术是当代艺术的清理者、拯救者。

解构艺术负于对人类文化和艺术的归元、理析的责任，对文化及其脉络的疏导和构化是解构艺术的本质天职。

                                                      解构艺术 
                                                    2007-01-30，23：23’

【编辑：王厚发】