9月26日中午，成都当代美术馆，著名当代艺术家岳敏君与工作人员行走在特别设计布置的“困”字形的展墙区内，商榷作品的摆放问题。此时，所有画作还在从北京赶往成都的途中，岳敏君背着背包，在几堵矮长的白墙间绕来绕去，碰到棘手问题时，还会皱着眉头说：“这个不靠谱啊。”
展区内迷宫式的游走方式，正是为了契合此次展览的主题―――困，以及他的新作主题：迷宫。
9月29日~10月20日，《困―――岳敏君作品展》将在成都当代美术馆展出。这次，观众将不再见到岳式符号的“笑脸”系列，而是画面上永远少写几笔的汉字、苏州园林等中国传统元素布成的迷宫。这些密集造型的迷宫，是否会成为他新的绘画符号？
不见笑脸：岳式符号改变？
粉红色的光头人物，一口整齐洁白的牙齿全部裸露在脸上，没心没肺地傻笑着。这个表情最为观众熟悉，它是岳敏君的绘画标志，也价值不菲。这个被岳敏君自己命名为“粉红色的幽默”，已经画了20年。
“那个(笑脸)被介绍了好几十年，其实我还搞一些别的东西。迷宫以前在798的北京公社也做个展览，但像这样集中展出，还是第一次。”回顾起最开始画迷宫的原因，岳敏君说，如今说来似乎显得有点“大帽子”，他觉得人们面对的困惑和问题太多，需要一些新的方向。“我开始借用大量的传统元素，在每一个相对独立的空间里，放置传统艺术家所喜欢的题材。而这些题材到现在，几千年了，也没有改变，鸟啊，鸡鸭啊，石头啊，都跟自然有关，可说是中国艺术的一个特殊感觉，我想通过这种方式，对传统艺术进行梳理，做一次批判。”
岳敏君的批判方式很有心计，他用油画来画这些中国画，观众猛一看，以为是中国画，其实是油画，“我也是想通过这种方式提醒我们对材质的理解，使用任何材质都没有关系，只要用你喜欢的材质表达一种思想，就OK了。”
这样的迷宫，表面上看去与“笑脸”毫无关系，但在画面的背后，仍有联系。“和笑脸一样，都是极致的困境，极致的悲剧主义。”岳敏君严肃地说。
远离“玩世现实主义”的悲观主义者
已被众人熟知的“玩世现实主义”，是批评家栗宪庭于1992年初正式在文章中提出的一个专有名词，主要涉及“泼皮幽默”和“流氓文化”两个概念。方力钧与岳敏君，被认为是这一流派最具代表性的艺术家。
但岳敏君认为自己并不是“泼皮”，在充满喜剧效果的“笑脸”背后，隐藏的其实是它的反面：悲剧。“玩世现实主义，比较现象，一开始我也接受这种感觉，从画面上看似乎很贴近，但创作时间长了后发现，内在的东西可能正好是相反的。栗宪庭当时用这样一个概念，比较能让观众理解，后来我觉得我画的其实是一个痛苦的笑，创作越往后期，痛苦越极致。我不是一个纯粹的泼皮、玩世态度，笑容的内在是痛苦、矛盾、困惑的纠缠。”
在岳敏君的定义里，自己是个十足的“悲观主义者”，在他看来，《迷宫》也是悲观的。他故意运用水墨方式把传统符号禁锢在自我设定的迷宫中，表达因长时间纠缠于某种方式而被困住了的迷茫。但最终有观众看到了别的含义。
“有个法国的朋友看了我的画说，你画的这个迷宫，不也是在探索一个出路，一个希望吗？我也才猛然发现，这些画，其实也有这个意义在。所以说，需要观众自己去思考去解读。创作是一个探索过程，你会在自己的坚持中，对主题的认识越来越清晰。”岳敏君说。
有人担心，除去“笑脸”符号就不是岳敏君了，他毫不在乎。岳敏君说，他对自己最重要的描述是：艺术家应该是多线索的创作，可能交叉，也可能平行，是打破一种线性的时间的创作。所以，不管是“笑脸”，还是“迷宫”，都是交叉进行，用岳敏君的话说，是随机的，反逻辑的。
直面“看跌岳敏君”：这事儿挺正常
2011年11月，顶层杂志推出“看跌岳敏君”专题，标题触目惊心，触动了藏家们的心脏，以及市场上的岳画价格。最近，随着顶层杂志团队集体离职的消息在微博上传出后，“看跌岳敏君”的话题再次被传播、议论。而在被置于风口浪尖一年后，岳敏君也回应了对此事的看法。
“价格当然受到影响，但你在乎有什么意义呢，我并不是一个操作者，它是市场的产物，你特别在乎，绞尽脑汁，特别焦虑，睡不着觉，也解决不了这个问题。如果你满不在乎，也是不可能的，因为信息天天灌输给你。”岳敏君说，这事儿挺正常，他希望各种信息、各种怀疑、各种批判、各种态度都存在。很多人一听说自己做得不好，不爱听，但他觉得正因为有了这些东西，使事情变得更加复杂、混乱，才有助于每个人用自己的思维去理解、分析，有助于他“动脑筋”。
“对于我来说，艺术家更关注自己的创作。作品进入社会，进入商业的环境，必然会有各种各样的声音在里面，抱着各种各样的目的。我很庆幸我能获得这样一个机会，这是社会赋予给你，可以真正在这个社会中被讨论、检阅，你的作品到底是怎么回事。
中国当代艺术F4？这个称谓很“傻”
岳敏君是“中国当代艺术F4”的一员，尽管他自己觉得这个称谓很“傻”，“我并不靠这个东西成为什么样的人，只希望通过自己的创作达成我对这个世界的理解。这个对我是最重要的，如果离开这个，可能我创作的理由就没有了。艺术家可贵的地方就是保持一种吊儿郎当的、纯粹的感觉。”
在岳敏君的逻辑里，人类的困惑正是这样，既能保持人的舒服状态，还要继续发展，不能懒惰。但一干活，就肯定充满了竞争、矛盾，人人都想创造财富，向钱看。“我应该想办法摆脱这个逻辑，不是彻底摆脱，但最好达成平衡，让我自己能够更自由一点。控制自己对物质贪婪的需求，把自己放置在一个想象的空间。这就是一种困境，没办法摆脱。”
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【编辑：赵丹】
