特邀主持：高鸿
主持人语
日本画家村上隆的《艺术创业论》以及他为艺的行为准则近来躁动了不少人的心。似乎这样的为艺理念过于赤裸裸，故引来骂声一片。也难怪，中国传统的艺术观认为做艺术要先做人，把人做好了，艺术水平自然会提高。这就是所谓的“书如其人”、“画如其人”。按照中国的传统观念，村上隆的艺术观自然是要被唾弃的。如果我们能够理性地将时下一些书画界“大腕儿”与村上隆做一下比较，便会发现村上隆的确是个“一丝不挂”的小丑。不过，他干的勾当只是“明修栈道”，总比有些“暗渡陈仓”的“正人君子”要坦荡得多。
其实，中国的“村上隆”并不在少数。眼下那些走红的影视明星，在荧幕上以精湛的表演塑造了很多唯美的角色和形象，但在现实生活中很有可能厚颜无耻地展示着赤裸裸的人性负面本色。我常常面对一些具有极高审美价值的艺术品，在欣赏美的同时，也揣摩着创造它的人和那个时代的背景。说实话，作品、作者和作者所处的时代很难形成一个统一的“美的概念”，甚至有的“美”的作品背后竟是龌龊的人品和肮脏的灵魂，道德的标准和艺术的标准竟然有着不可思议的反差。由此，我不得不得出这样一个极不情愿得出的结论：艺术家的双重人格好像是自古皆然、中外皆然。
当下很多书画家都没有演艺界“大腕儿”那么“坦诚”。他们表面上看很高调儿、很高雅，事实上却是以艺术之名奉行着“内靠贪官，外靠奸商”的准则，干着背叛灵魂甚至出卖灵魂的事。在他们看来，艺术家要想在“艺”上有所造化，势必要在“术”上下功夫。所谓“术”者，即要懂得权术、深谙贼术、掌握魔术。简而言之，要想成为一个“名利双收”的艺术家，必定要攀龙附凤、不择手段、恬不知耻。这就是中国艺术界某些人践行“厚黑学”的逻辑准则。但是，他们没有像村上隆那样直言不讳，那么敢做敢当。他们不遗余力地干着龌龊的事儿，却又道貌岸然地以“正人君子”自居。相比而言，我倒是觉得村上隆有非常可爱的一面———他敢于表白自己的心声，宁做“真小人”，不做“伪君子”。
艺术家也是人，有权力享受应该享受的一切。他们把几十年修炼得来的艺术奉献给世人，世人就应该给他们以回报。但，艺术家们也应该坦诚一点，别只想着以龌龊、卑鄙的手段兜售自己所谓的“艺术”，把自己看成是“艺术的化身”。
村上隆似乎把金钱看作是唯一，认为成功即是发财；而其发财的途径，就是要获得欧美市场的认可。如此，他就是日本的“艺术之神”。中国很多书画家奉行的也是这样的生存、发展模式，写字、画画儿是为了出名，出名是为了赚钱，赚钱是为了逍遥。所不同的是，大多数书画家的成功途径是想方设法获得古人的“承认”，标榜自己是某位古代大师的后人，变着法子替古人承认自己的作品。如此，便成功了，成功了就是“艺术大师”。而在当代艺术圈，“大师”(指自己吹嘘的，或他人吹捧的)在一定程度上是富有的象征——物质、金钱、权力、美女都将随之而来。有趣的是，他们居然还对村上隆的行为嗤之以鼻。
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【编辑：于睿婷】
