高氏兄弟 《拥抱20分钟的乌托邦之六》 摄影 2000

案例：

2000/5/28日 下午1时开幕的【人•动物：唯美与暧昧】展

是首度在南京大规模地展示行为艺术的公开展出，策展人顾振清，16位来自南京、常州、徐州的艺术家和客居北京的江苏籍艺术家轮流身体力行地演绎了13件作品。一具从屠宰场运来的刚宰杀、还有鲜血淌出的整牛的躯体摆放在扫叶楼前铺满白纸的展场中央，使展览现场十分情绪化、紧张、压抑、暧昧。相对于展厅里的架上艺术而言，行为艺术显示非同寻常的现场感染力及艺术家、作品与观众的互动关系。展览开始后，艺术家裸体出场，更使许多观众心跳加速。 此类作品引起强烈的争议，导致了全社会对行为艺术的批评和广泛的讨论，进而引发了对“前卫艺术”的大讨论，产生巨大影响。展览中吴高种、刘瑾有作品参与其中。

2005/5月 张海涛策划的《暧昧•昧暧》和同年10月策划的《暧昧•不确定性表达》展

展览上林兵、韩冰、刘瑾、杨青、张义旺、黑月（季胜利）、石头、陈牧（四毛）、高风、唐城、华继明等艺术家的作品参加了展览。

2000年 高氏兄弟实施《拥抱二十分钟的乌托邦》系列

召集约150多名互不相识的年轻志愿者，请他们在不同的场合和空间（黄河大提、横穿黄河的老铁路大桥、城市中正施工的高层建筑内）自由选择拥抱物件15分钟。然后与参与者共同一起拥抱五分钟，体验拥抱，感受身体。

三、社会实证、公共互动（公共艺术）和生态介入是艺术与现实最有效的沟通，以艺术家全感观而有效的方式体验社会的反馈，佣社会介入来揭露“真实”，体现公民责任与权利，推动自然与社会良性的生态发展，如这些艺术家及作品：艾未未《童话》、文皆《寄居计划——与陌生人一起生活》、舒勇《国歌》、张大力《对话》、王楚禹《宪法阅读》《中国功夫》、金锋《骂人公司如何开骂》、陈式森《覆水奉节》、黄锐《日常行为》《新酿中国通史》、刘翔捷《一平米的抵押》、韩涛《注射》《突发事件》等。以社会学者的身份介入现实，并借用艺术媒介和语言得以呈现，公民的真实、真诚的良知为改变社会生存环境作出一份努力，由外及里的为艺术提供参考的文化背景，试图了解行为艺术家对现实介入的意义。

案例：

2000/2 戴光郁、尹晓峰、余极、张华、刘成英、周斌、曾循

“居安思危”艺术展

戴光郁策划。在距成都二十公里的新都桂湖举行。

2001/7 宋冬、尹秀珍、邱志杰、汪建伟、展望、王劲松、戴光郁、尹晓峰、余极、宋永兴等

“十字路口：城市公共环境艺术方案展”

由栗宪庭主持，在成都现代艺术馆举行。共有宋冬《十字路口》、尹秀珍《摆龙门阵》、邱志杰《曼哈顿天葬计划》、汪建伟《立交桥》、展望《老墙》、王劲松《拆》、戴光郁《目标》、余极《营造法式》、尹晓峰《地下城市》、宋永兴《时•蚀》等作品出展。

2007/6 艾未未 《童话》

是艺术家艾未未参加第十二届卡塞尔文献展的作品。艾未未将与1001个中国人一同前往德国中部城市卡塞尔，这个由1001人组成的卡塞尔之行是这件作品基本的组成部份。 在持续一个多月的时间中，将分批按时间顺序分成五组进行。

2002/6-9 琴嘎

“长征：一个行走中的视觉展示”

由卢杰和邱志杰策划。琴嘎用纹身的方式在脊背上行走长征，艺术长征队伍每行走一站，他就在北京的家中及时在后背刺上其路线图，形成其《微型长征》的行为作品。

2002/4 二百多名艺术家

“2002南京晒太阳露天艺术派对

来自全国各地的二百多名艺术家齐聚在南京江宁区谷里镇大唐金鸟举行。

四、对“生命寓言、自然物态”经典思想的转换，即普世、永恒、记忆和终极生命价值的再次体悟，艺术的当代性除了表达当下人的生存感受，还会把当下的生存感受与永恒的寓言嫁接，给我们以新的启示。如这些艺术家及作品：陈秋林《她们》、陈进《无题》、戴光郁《失禁》《食色•性也》、刘成英《邮政慢件—-寄水》、熊文韵等《流动彩虹》、孙原、彭禹 《争霸》余极《不伦之声》、曾循《凶水》、金锋的《我的形象的消失》、周斌《一束光》《平稳一种声音》、相西石《十字街头》、李暐《镜子》、何云昌《与水对话》《移山》、华继明《长城上的爬行》、陈牧《无题》、刮子（刘成瑞）《刮子移土》、何玲《新寓言——乌鸦喝水》、白崇民《挤香》、王军《雪人》、小麦子《国王》、幸鑫《托运》等。自然物态规律不会因人的外在意志而转移，对物态感伤化解为积极的体悟和平静心态才是我们最需要的，这时静默苦修也是艺术家爱表现的话题。未来的世界除了人造的世界就是自然朴素的环境，未来的人类具有强烈愿望融合永恒的自然，与当下人造危机世界的形成补充关系。