一幅《半裸女像》的故事 从李叔同到弘一法师 2013-03-08 10:48:04 来源:99艺术网 作者:立东
在中国历史上,弘一大师李叔同绝对算的上一位传奇人物,诗、词、书画、音乐、戏剧、文学,他无不精通,在许多了解他的人看来,他是一位文艺“全才”。1918年,在杭州入虎定慧寺,李叔同剃度为僧,法号弘一,二十四年后被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

弘一大师绝笔 悲欣交集

一代书法大家

书法方面,上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文,下及魏晋六朝、唐宋碑版,李叔同无不涉猎;而且他能法古不泥,推陈出新。 入佛后,李叔同放弃诸多艺术创作,唯独不放的便是书法,他用书法书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人”的理念。著名作品有其自撰自书佛教对联集《华严集联三百首》,《勇猛精进》等。

“悲欣交集”四字,弘一大师圆寂前书写的,“已经不在是书法之美,而是还原到写字的最初,像古书里说仓颉造字之时的‘天雨栗,鬼夜哭’”,台湾著名美术家蒋勋评价说。

对李叔同的书法,启功先生有诗咏道:“我敬李息翁,独行行最苦。秃笔作真书,淡静前无古。并世论英雄,谁堪踵其武”。

法号弘一  第十一代律宗祖师

1918年,在杭州入虎定慧寺,李叔同剃度为僧,法号弘一,并选择了佛教宗派中最重修持的律宗。出家后他告别一切繁文缛节,并发誓:“非佛经不书,非佛事不做,非佛语不说”。

在入佛初期,他除了阅读僧人必读的经典,同时还博览广纳,因为对他来说,“除非不做,要做就到极致”,出家做了和尚,在佛学思想方面,自己一定要是出色的。对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他研究的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾著有《华严集联三百》,可以窥见其用心之一斑。”

临终前,在给其侍者妙莲法师的遗嘱中,我们可以窥见弘一大师的修为之高““入龛时......不必穿好衣服,只穿旧短裤......将常用之小碗四个带去,填龛四角,盛满水,以免蚂蚁嗅味走上,致焚化时损害蚂蚁生命,应须谨慎!再则,既送化身窑后,汝须逐日将填龛脚小碗之水加满,为恐水干去,又引起蚂蚁嗅味上来故!”

1942年10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱,10月10日下午写下“悲欣交集”4字,三日后弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

鉴于弘一大师重兴泯灭了八百余年最难修的唐朝南山四分律宗,弟子们奉其为律宗第十一代世祖。

【编辑:赵立东】

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