线——代表中华民族的精神，它从远古一直贯穿到今天，几乎没有断过。而如今，随着国家不断的强盛和民族的不断复兴，这条“线”又延续了下来，把这条血脉的“线”接了起来，接出中华民族的一种顽强精神之线、一种昂首阔步之线。所以，笔者曾经尝试把这种线从平面上转变成“立体的线”让它站起来，在三维空间中让它有一种新气象的“线相”，比如《站立的文字——爱拥》，而最近几年我又将立体的线不断地转化成一种平面“尚立”的“线相”，在宣纸、画布上书写内心的一种“线相”。我提出“线相”这个概念，“线”代表精神，“相”代表面貌，合起来就是每个时代的“精神面貌”，它与历朝历代社会背景、文化传承有着直接密不可分的关系。如果一个时代强盛，这个“线相”就强硬；如果衰落，这个“线相”就会变得很软弱。

纵观历史，“线相”作为中国艺术精神、艺术语言的这根主线从未间断过，只是在近代百年以来，国力衰微、西学东渐、抵御外辱的大时代背景下，西方与中国的地域、历史、文化差异，被转述为现代与传统的概念，并被赋予了“先进”和“落后”的价值判断。“引西润东”，以西方“科学写实主义”改造已衰败至极的中国画，成为这百年来的主旋律，也正是在这风雨飘摇的100年间，我们淡忘、忽视了自己的文脉——“线相”。

如果说“线”在唐尚法、宋尚意、元尚态、明尚朴、清尚趣，那么我们这个时代就应该是“尚立”：这个“立”是全面地立，政治上要立、经济上要立、文化上也要立，人的自尊自信更要立，要“立”出形成自己完整的思想“线相”体系，这样才可以走向世界。文化复兴，文化的大繁荣、大发展，到底如何来实现呢？笔者认为，首先是人格的独立、思想的独立，然后才能够走出一条属于自己创新发展的道路。在多年的艺术实践中，笔者首先把“线”在雕塑的语言中立起来，让它具有有棱有角、外刚内柔的特点。而后，在平面绘画中，体现这个时代的大气象，这种“相”能用线几笔就把它概括出来。续接古人，蒙养内心，作为创作者，笔者相信这样才能够走出一条“一生二、二生三、三生万物”，最后混成一体的“线相”。

这样的“线相”创构，是一种呼唤，把这个时代需要的东西呼唤出来，让线挺立起来，传达一种向上的力量和博大的胸怀。笔者在此想呼唤的就是“尚立”——这个时代的精神面貌，因为我们缺失，所以我们才呼唤。因此，我把各个时期、各个民族好的文字造型，如象形文字、甲骨文、八思巴文、蒙古文等与仰韶文化、红山文化等等结合，走出一条正大之线，要用这条线形象地告诉世人：我们的民族是多么的强悍，我们的艺术是多么的灿烂，是其他任何国家没有的艺术，更是影响这个时代的走向，是立足世界的根本。

艺术最可贵的是什么？是发自心灵深处的“线相”，是经由旧的文化传统的再组合、再吸收、再批判和再转化、再融合、再创造而不断产生和发展的。眼下的这个时代是无法用因与果联系来诠释的，但我们完全可以把自己的真挚情感交付出去，交付给这个伟大的时代，一个继往开来的雄壮气概的“线相”时代，让艺术的“线相”和精神的“尚立”回到本初，续写辉煌，这才是我们这个时代艺术家要追求和完成的。

【编辑：谈玉梅】