撇开与现实的巧合，《累卵计划》首先关注的仍然是凌驾于人民币图案之上那个高速发展的城市。毕竟，翁奋在作品中针对城市发展所突现出的现代性问题，展示了他一以贯之的文化洞察力。1990年代以来，建设进行时已经成为中国各城市的常态。红尘万丈、轰轰烈烈的城市再造运动成了中国式现代性最重要的表征之一。空前规模的拆迁和发展，彻底抹去许多城市特殊的历史记忆和人文风貌，并塑造出许多建筑风格整体雷同、无个性的大城市。现代化进程已然深入到中国城市社会的每一个角落、城市生活的每一个细节、城市文化风貌的每一寸骨髓。城市的急剧都市化，让一切突变都在人们日常的、熟视无睹的现实守望中悄然实现。许多微妙而细小的变化迅疾地累积起来，并迅疾地改变了中国社会原有的相对稳定的内在结构，发展不均、贫富差距、社会鸿沟等问题纷纷浮出水面。对于安于现状、惯看电视中表面繁荣和歌舞升平的普通人来说，只有事到临头，他才会相信自己已然身处的社会转型期的风口浪尖，相信许许多多事端并不是一夜之间跑出来的。事实上，长期以来经济增长的高歌猛进覆盖、屏蔽了的太多的问题。由于多年来物价相对稳定，拆迁成为触及许许多多普通人利益、真正打破他的生活常态的一大突发事端。城市再造运动造成的种种问题，让人顿悟到社会变革的无可回避，同时也意识到发展与风险共存的客观事实。然而，艺术家却始终是敏感的，能够发微见著地把握问题的关键，而且往往有超常的前瞻性。翁奋通过《累卵计划》精心构筑一种不祥预感，来表达他对现代性的忧思。他在每个椭圆形的蛋壳上喷上防腐用的高光亮胶，再用亮胶将蛋壳整齐地一个码一个、一个摞一个地粘连起来，树立在作品底座上，形成各种城市建筑的缩微造型。灯光下，蛋壳个个珠圆玉润，折射着光晕。各种蛋壳组合的建筑造型也都玲珑剔透，既酷又亮丽。所有的蛋壳“建筑”以极具装饰性的方式指向未来的城市模式。无疑，光鲜的未来和神圣光环中的精神家园才是《累卵计划》真正关注的议题。让人饶有兴味的是，这件气势恢宏的装置作品几乎可以看作为奥尔德斯•赫胥黎《美丽新世界》的某种视觉艺术呈现样本。赫胥黎写于1932年的小说《美丽新世界》从对现代化的担忧出发营造了的一个“反乌托邦”。 在这个已经完成了全球化的新世界中，人类可以被批量克隆生产，生产时他们就被分成等级。每一个人都从小就被灌输“如今人人都快乐”、“进步就是美好”的必要教条。在这个“共有、划一、安定”的新世界里，即使是低等级的人，也是快乐的。他们经过七个半小时和缓又不累人的劳动之后，就有迷幻药口粮、游戏、无限制性交和刺激感官的电影可供娱乐。因此他们对自身的处境毫无怨恨，相反还相当满足。这就是小说一再强调的“如今人人都快乐”的境界。当今，仍有许多欧美知识分子认为，赫胥黎的预言现正在实现，经济全球化的噩梦创造出了许多几乎一模一样的城市、几乎一模一样的城市生活方式。这种克隆式的创造正在让人类丰富无比的文化精神走向枯萎。翁奋的《累卵计划》是一个从中国经济语境出发树立的具有全球化、现代性的城市标本，其中所提炼出的抽象本质，无疑是一种对发展中国家的城市发展划一化的绝佳讽喻。《累卵计划》只是城市无限膨胀的一种象征。它对我们现有的盲目乐观主义发展观构成一个警示。如果我们仍在片面地、毫无节制地追求的城市扩张和发展，而忘记对有形和无形的既有文化财富的保护，忘记资源与环境发展的平衡性，仅仅陶醉于这种扩张和发展所带来的所谓“国际化大都市”的虚假繁荣，我们的城市也许就会成为空心的、缺乏文化和精神实质的蛋壳城市。而我们心往神驰的现代化，也会变成一个《美丽新世界》那样的“反乌托邦”。

　　《累卵计划》像一个使用了特殊材质的超大型的建筑沙盘，激活的是观者超凡的想象力和物质审美主义热情。众所周知，看楼是中国所有高速发展的大城市的一大社会热点。随着房地产的不断升温，大量购房者、炒楼者和更大量的有购房动机者纷纷穿梭于各种新楼盘之间，面对一一个造型各异、但一律制作精美的缩微建筑沙盘，或进入精心装修的样板间。他们的触景生情和完美想象，无不基于对将来生活空间和生活方式的一种憧憬。同样的经验也产生在房展会上，观看者从一个沙盘簇拥到另一个沙盘，寻找着填充自己理想和未来那一个个具体的空间。翁奋深深了解发生在城市膨胀过程中这种视觉经验的现实，在日常生活中，看楼已成为人们追求更大、更长久的利益和幸福感的社会行为。他仿照建筑沙盘的样式塑造《累卵计划》，有心让观者备感亲切，激发出审美惯性所驱驰的想象力及其误读的可能性。翁奋的《累卵计划》其实是一个没有具体指代对象的建筑沙盘，具有乌托邦色彩，与那些售楼处沙盘，甚至与那些城市规划馆的新城区展示沙盘都有本质的不同。那些看楼者司空见惯的沙盘，往往精致得像工艺品一样，虽然都有专门的现实指代对象，但却一个个出落得超凡脱俗，具有不同程度的超日常特征。那些沙盘凝聚并突出了那些将要成为现实的楼盘、城区的一切优点，同时省略了几许缺陷和问题。一句话，极具卖相，符合消费社会大趋势。于是，观看者视觉愉悦的即时经验也往往传导了一种想象的快感，而集体性的想象又提升了他们对更高生活品质的追求，鼓舞了他们越来越超前的消费热情。翁奋的《累卵计划》的超日常特征更为显著，已有超现实之感。面对这个超大沙盘，经验丰富的观者依然能辨认出住宅楼、写字楼、会所、商业区，乃至电视塔、CBD、体育馆、绿化带、人工湖、游乐园、高架桥等等。然而，这个蛋壳塑造的城市让人既熟悉又陌生。它既神似我们在经济高速增长期游历过的任何一个中国城市，但又都不像。所有建筑道具的造型都来自翁奋对不同城市记忆的分别抽样和重塑。看惯沙盘的观者在经验被唤醒的同时，也许内心会有一种怅然若失之感。他们无限膨胀的消费欲望在这个大沙盘上竟无所寄托。毕竟，这个沙盘以抽离现实性的方式超越了人们的日常经验。然而，当观者深入观看作品时，一种隐忧又悄然出现，人们在社会转型期所追求的安全感，在这里竟无处安顿。人们孜孜以求城市生活和更好的居所，原本是为了获得一种社会地位、经济条件和生活质量的最有效保障。然而，《累卵计划》所象征的这样一个城市让人根本无法张扬自己的想象力，因为任何的心理投射都落不到实处。蛋壳的脆弱易碎的特性具有某种关于经济泡沫的寓言特征，这对普遍追求利好的一厢情愿者具有强烈的精神暗示。我们所在高楼大厦、城市是否坚实?或者说，我们的幸福所在是否有一个坚实的经济基础?这是每个面对《累卵计划》的观者都会产生的联想。翁奋的《累卵计划》是一件吸引人不断去重新观看的作品。就在观者的不断观看中，这件作品通过对人们内心的盲目自信和安全感悄悄剥夺，引发一种深度的针对人性的心灵震撼。既然趋利避害是人之天性，那么，我们能否真正懂得尊重自然和环境，遵循平衡发展、可持续发展乃至长远发展的规则?《累卵计划》作为一个反面乌托邦所呈现的人工光芒，无疑警示着沉浸在快乐原则和欲望游戏中的人们。翁奋利用蛋壳苦心孤诣营造的这个危机四伏的“美丽新世界”，显然已不再是我们憧憬已久的精神家园。可想而知，如果我们在城市规划发展中不及早作出紧急调整，改变现状，准备预案，崩盘的一天也许真的会到来。《累卵计划》的沙盘样式，让翁奋近距离地披露城市发展的矛盾，再一次地走进城市人的内心冲突，提示出现代性的危机下某种集体无意识的脆弱和虚妄。

　　当代艺术的生命力在于实验。《累卵计划》是翁奋现代性实验室又一出品。这件貌似儿时积木游戏的作品，却言简意赅，显示了艺术家独到的视角和沉静的文化反省的态度。既然现代性问题在某种意义上是中国许多经济、社会、文化问题的源头，那么，翁奋直面中国现代性问题的勇气，正代表了一种知识分子积极入世、及时进行社会批评的现实立场。这种立场在如今的艺术圈内，其实已不多见了。

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