张海涛：刚王泊乔想谈的话题是数字艺术在国内怎么建立机制和体系，我想从几个方面回应，第一，我们现在新媒体数字艺术在中国急需建立一个艺术生态：包括教育、收藏、资金、技术、推广、策展和批评体系，现在我们好象最重要的就是资金和推广问题，资金怎么解决，怎么突破?国外有很多模式，比如说像汉堡录像艺术靠西门子赞助，柏林录像艺术节是苹果电脑资助;还有国外西方的各种机构，他们开始关注、收藏、展示、推广新媒体艺术，比如德国的ZKM(音)、日本东京ICC(音)、奥地利AEC(音);国内像中国数字艺术协会这样的机构、北京世纪坛做的国际新媒体艺术展正在起步，上海电子艺术节主要运作模式是靠政府支持，另外中国美术馆的“合成时代”新媒体艺术展跟瑞士基金会的支持分不开，展览申请了很大的资金，才能做成这件事，据了解他们资金申请，必须有他们的艺术家或者机构参与才能行。在中国没有这个体系，没有这个机制，我们怎么突破?我们是不是可以通过学院，因为学院现在有各种项目和资金合作，包括我们前一阵在北服做的活动就很成功，以后还可能合作。另外，政府的资金如何申请，现在各地都在搞动漫产业，包括宋庄也在做动漫基地，我们也可以将这种商业与新媒体艺术结合，大型项目如世博会、奥运会都运用新媒体艺术，这也是一个突破口。

还有，如果我们资金很少的话，是不是就不做事情了?如果国外的技术和资金达不到，是不是我们就停滞了?其实我们技术方面可以稍微弱一点，可以侧重中国的情境的感受。资金少的时候，做一些资金少的项目，资金多的时候做资金多的项目，最重要的是找到一些突破口。

张海涛：我说的生态与机制也说到了推广，观念的改变很重要。

张海涛：一般的小展览我们能做，但是我们国内缺少大型的数字艺术节。

张海涛：小涛和春辰提了一个问题，即技术与感受的问题。刚才其实引出了两个话题，一个是技术和感受是不是分开的?还有，传统和当代数字的关系，数字艺术一直和传统的媒介、传统的感受不是对立起来，需要进行转换或者结合。前面提到，我们为了技术翻新的时候，是不是会与传统和现实情感产生脱节的问题?我觉得两者可是结合统一的关系，因为技术也可以改变或产生新的情感，比如我们的虚拟情感或者网络情感、人造情感。还有，技术革命会改变现实很多的困惑的东西，或者我们介入现实时大的变革，并不是与技术完全分离的，比如农业社会工具技术创造，改变了一些当时的日常生活;工业革命的蒸汽机出现，改变了整个社会消费结构;电气时代，电灯、电话的出现带来了快捷感受的变化;数字时代、生物技术时代的虚拟现实、转基因克隆技术也带来新的伦理困惑。以前我们伦理关系是指人和人之间的关系，或者人和世界的关系，现在又产生了人和虚拟人、人和机器人的关系，这个是新的伦理，或者新的道德，它是与技术是统一的。

我们不能为了反对技术而反对技术。

编辑：李璞