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张强:“美育”的误区
0条评论 2010-12-09 16:02:18 来源:99艺术网专稿 作者:张强

关于美育的内涵,蔡元培如此界定为:

 

“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”

 

其实,蔡氏的美育即陶养感情的理论也不是他的发明,而是来自于王国维:王国维的“美者,感情之理想”,“美之为物,使人忘一己利害而入高尚纯洁之域,此最纯粹之快乐也”。

 

以及美育:

 

“使人之感情发达,以达完美之域”,

 

故称:

 

“美育即情育”(《论教育之宗旨》)。

 

稍有些美学常识的人,便可以看出这是依据于文艺复兴之后古典主义的美学腔调,如康德的美的普遍性和超越性、美感的心理分析,同时参加了席勒的美育观点,并没有多少个人的发见。

 

为了强调美育的重要性,蔡元培将“军国民主义者”、“实利主义者”、“公民道德者”“美育者”、“世界观者”并列论述:

 

“譬人之身,军国民主义者,筋骨也,用以自卫;实利主义者,胃肠也,用以营养;公民道德者,呼吸机循环机也,周贯全体;美育者,神经系也,所以传导;世界观者,心理作用也,附丽于神经系而无迹象可求。此即五者不可偏废之理也。”

 

而其中将“美育”看作是凌驾于世界观之上的人的本体:

 

“美育者,神经系也,所以传导;世界观者,心理作用也,附丽于神经系而无迹象可求。”

编辑:李璞

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