2006年10月7日，一个截至当时的中国艺术品世界拍卖最高纪录被创下。内地收藏家蔡铭超在香港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像”竞拍成功。当时人们并没有将目光过多投向这位商人。

而当此次佳士得拍卖，两尊兽首均拍出1400万欧元的天价，国内众说纷纭不知买家为谁时，3月2日，蔡铭超亮相。他说：“我也只是尽了责任，这个款不能付。”

此前寂寂无名的厦门商人蔡铭超，突然涌到了风口浪尖，一时举国皆知，将这场狂欢大戏推向高潮。

兽首“回归”，我们失去了什么？

“市场价格取代了文物的基本价值，而历史价值是什么，美在什么地方，没有人在乎”。

迎接蔡铭超的，除了赞赏，也不乏质疑之声。人们怀疑他的动机，他坚持这是一种“技术性流拍”。

连带着，为蔡召开发布会的“中华抢救流失海外文物专项基金”在受到关注的同时也被质疑。该基金干事牛宪锋受访时曾说，“我们算是帮忙，用我们的平台帮他把消息发布出去。”

作为蔡铭超的好友，王定乾则在3月4日致函佳士得，希望“在兼顾情、理、法的考量下，我们呼吁佳士得公司最终扮演好拍卖人中介的角色，让此一事件能圆满落幕”。

国家文物局则针对佳士得下发通知，要求认真审核佳士得申报进出境文物，但“仅限于对佳士得提交的文物进出境申请行为，这并不会影响被劫掠文物回归中国”。

吴树最近则在思考这个问题：这种回购和收藏狂潮中，我们得到了什么？

迄今为止已知下落的七尊兽首中，五尊被购回，剩下的两尊，尚未有处理结果。

经济学中有术语“赢者的诅咒”，是指，在拍卖市场中，就算投标者们对标的价值的估计都是合理的，夺标者也往往不能实现预期的收益，甚至可能遭受损失。

“我们得到了什么呢？我们这个民族在这样一个全民性的大收藏中，是得的更多还是失去的更多？反正我目前觉得是失去的更多。现在是用市场价格取代了文物的基本价值，而历史价值是什么，从审美的角度，美在什么地方，没有人在乎。”

“连台湾有些出版界都意识到了这一点，他们问我说，假如这个市场黯淡下去是不是对保护中国的文物有好处？市场的假繁荣的后面失去的是我们真正的国宝。捞回来的很多都不是国宝。”吴树真正忧心忡忡的是，“我们现在是用买西瓜的价格把芝麻买回来了，然后再用卖芝麻的价格把西瓜卖出去了，走私嘛。真正的国宝在大量地每天地往外流。”

编辑：陈荷梅