官哥一家朝不同

至今还有一种说法称，时至今日哥窑窑址仍未发现。

黄金源则表示，“其实，哥窑的窑口早被发现，只是你不承认这就是哥窑窑口。”因为这些窑口挖出的瓷片上是没有“铁线金丝”，所以误以为就不是哥窑窑址。

明确记载哥窑就是宋代官窑在元代的延续的一个史料，是明代高濂撰写的《遵生八笺》记载：“官窑品格，大率与哥窑相同，窑在凤凰山下，哥窑烧于私家，取土俱在此地”。这里明确了官窑与哥窑的产地与瓷土都一样，不过宋朝是官营的就叫官窑，元朝私营的就叫哥窑。

“这一文献明确记载，哥窑窑址就在杭州凤凰山下，如果用‘铁线金丝’的实物去验证哥窑窑址，是永远也不可能找到。”黄金源说。

所以黄金源得出结论：官窑和哥窑其实是一家，只是朝代不同。为记录这一发现，他还作了一首诗：白胎官窑是顶峰，官哥一家朝不同。开门不见哥哥面，铁线金丝困惑中。

黄金源进一步解释称，到宋末元初，元兵南下，占领了杭州的官窑。元政权要取代南宋，必然会派人接管旧朝的各个机构，修内司也是必然会被接收，但名称会更改。当元军攻占杭州的时候，宋朝还没有完全灭亡，还在抵抗中，而修内司窑是继续生产的，但生产性质已转为民窑。元朝宫廷用瓷制度为贡瓷(详见黄金源品瓷系列报道之二)，也就是宫廷用瓷就得上贡，不用的时候民窑自己去卖，形成官搭民烧的关系。

这时期杭州凤凰山出产的瓷器就不能叫官窑，只能叫老虎洞窑，但汉人口音有些忌讳，老虎有老是苦的谐音，且老虎又是百兽之王，是大哥中的哥哥，因而称为哥哥洞窑。

有人也许要问，位于杭州市凤凰山北麓的老虎洞窑不是已经发掘了吗，为什么找不到哥窑的影迹呢？

黄金源说，南宋在杭州凤凰山设立修内司官窑，在当时，如果有瓷器打碎了，瓷片都要深埋，不让外人看。而哥瓷因为是民窑，其次品瓷器不用深藏，散于土面。

在老虎洞窑之所以找不到哥窑器，第一个原因是哥窑已经是私窑，次品瓷片不用深埋，散于土面容易毁灭。第二个原因是受了传言的误导，按照哥窑“铁线金丝”样子去找，就算翻遍整个地下也找不到哥窑的次品瓷片。

哥窑在元代分为新哥和旧哥

根据文献记载，对哥窑还有另一种解释是，在南宋末年，烧窑者章生一被抽到京城烧窑，烧至元朝，因此有哥窑之称。不过，黄金源认为，南宋和元朝有较长时间的对峙时期，在元朝官搭民烧的时间应该是称旧哥窑，直到元朝统一中国把朝廷用瓷转到景德镇后，大量烧出元青花、枢府窑与太禧等官用瓷的时候，此时哥窑全为民窑，应该称为新哥窑。

同样是在元朝末年的《至正直记》所述：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。”

黄金源认为，这一记录明确了几个问题：一是发现新哥窑器的时间；二是发现新哥窑的地点在杭州的市面上；三是暗示了新哥窑瓷很像旧哥窑瓷。

而在明代曹昭撰写的《格古要论》也称：新哥窑是元末新烧。在这里也给出一个明显界线，新哥是元朝把宫廷用瓷全部转到景德镇时所烧的。新哥是民窑，不是贡窑也不是官窑，因而在市集上见得到。

黄金源认为，之所以在哥窑器身上制作“铁线金丝”，就是制瓷者为了打造品牌，赚更多的钱。

【编辑：江兵】

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