接下来，吴树不由得要去疑问：在西方资本操纵下，为何那么多中国人要去买？为何媒体一直在鼓劲？某些人打着爱国旗号，却把买回来的东西圈在家里，没有捐，只是等下家，为什么？

这些疑问，便是吴树想用《谁在忽悠中国》阐释的，他想表现中国人民族性的一面，毕竟外因要通过内因起作用。“说谁在忽悠中国，其实结论是自己在忽悠自己啊！”

吴树很欣赏理由先生在《谁在忽悠中国》序言中所写的：当人们清晨端起一杯牛奶都为其品质忐忑不安时，相比楼市狂飙等诸般大事，矫正文物收藏乱象并非当务之急。

6年多时间，考察了几十处文物市场，行程数万公里，吴树最终希望是通过全民收藏运动为切入点，让更多圈内圈外之人思辨我们这个民族时下至关紧要的大局。

为文者岂能止于隔岸观火

参与中国文物市场的人数众多，为何只有吴树站出来，描写其中的种种罪恶？他的回答是：“只缘身在此山中。”

吴树解释，这无非是因为圈内人知道，却没想到而已；这工作也不是没人做，而是没有人集中去做。吴树说，自己在圈内外之间摇摆，所以能时常跳到圈外，写出人人心中所有，却是人人笔下所无的东西。

但他从不说自己的具体影响。“作家不是解决问题的人，而是提出问题的人，我把现象摆出来了，这就行了。”吴树介绍，许多相关部门领导都觉得他说的有道理，但就是改不了，比如修改《文物法》、反对西方拍卖公司控制话语权等。

很多人说，吴树做这件事是出于正义感。但他明确说，“什么都不为”。“我不是为了所谓的正义，这只是一个病人的宣泄，对身体有好处，之后便释放了很多。”而要说胆量，吴树觉得出版社更有胆量，因为这三本书矛头直指巨大的既得利益集团。

“到底了。”三本书下来，吴树觉得，对于文物市场该说的都说完了。他呼吁修改《文物法》，避免大量文物在民间流失出国的情况，还出主意在一定的时间施行“大赦”，让这些“文物私生子”合法化，在国内拥有交易权；他指出《拍卖法》应该去掉免责条款，因为这“管真没管假”；他希望能有一个文物的鉴定标准，将国家的鉴定体系立起来……

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”吴树说，自己已经是一个半死不活、行将就木的人，只是喜欢传统文化，不愿意让它们流失，而做了一些呼吁而已。

有意思的是，吴树在揭露文物市场黑幕的同时，也一直参与其中，并乐此不疲。他自称“垃圾队队长”，买过许多“不值钱”的高古瓷。其实，他是沉迷于文物的鉴赏享受中，并没有怎么考虑经济价值。

虽然已经将市场的种种乱局剖析得淋漓尽致，但将来他还打算写几本有关文物收藏的书，这几本将是以故事为主的虚构文学。第一本是中国收藏史的故事，这本不属于纪实的书，将梳理从古至今的收藏故事，写写这几千年来都是谁在收藏。

还有一本，则是吴树很看重的长篇小说，描写一名“惠安女”如何走入收藏市场的故事。他在潘家园认识了这样一位来自福建惠安的女子，还曾去福建她的家里住过一个星期。他介绍，惠安女在历史上曾很受歧视，生活相对艰难，如今却恰恰相反，拥有了相当的经济地位，比起出海打渔、干重体力活的男同胞挣得还多，这些第一批到潘家园的惠安女的故事很有意思。“小说或许能比纪实文学流传更长时间，对作家来说人物的个性毕竟更重要。”

吴树认为，光靠责任感，是出不了作品的，自己能写这几本书，更多是因为自己从小的作家梦驱使。退休前他曾当过十几年电视台领导，往往花了大量精力在应付公事上，没时间写书，但没想到退休后却终于实现了，还是抱病写出的。

小学时，吴树就开始投稿到中国少年报，到初三时发表了第一个作品，并用稿费买了一个篮球。高中时他成为知识青年，下乡，一边生病一边劳动，在这种情况下，靠写作一天挣两三毛钱稿费。当地的农民和吴树感情很深，后来居然联名写信给公社，呼吁让这位患有肺结核、胃病的“伢儿”去当老师，否则他熬不下去了。后来，吴树成为了一名“赤脚老师”，在村里教书。而跟吴树一起下乡的同学中，共有5个得肺结核的，结果竟然只有他一个人死里逃生了。“从那时起，我就对农民有很深的同情，这几本书中当然也会体现。”

1980年代，吴树30岁到40岁期间，他当了十年图书馆馆长，“这是我人生最快乐的时光。”当时，他把权力都交给副馆长，自己则大量阅读西方经典哲学书籍。之后，他便成为电视台领导，天天审查节目，用他的话说是耽误了十几二十年，没有学到什么，或者做到什么。

“有饭半分饱，无官一身轻。”吴树50岁出头便退居二线。2002年，他退休后第二天就把东西从办公室搬回家，“那时觉得自己人生的春天又回来了。”两个儿子都在北京，他也在北京过了十来年，并完成了自己的作家梦。

下一步，吴树并没有停笔的意思。他准备写关于教育的书，因为这比文物“要命”多了，当然也难写多了。和写文物一样，他也是因为一个小故事而起写作的想法：小学生用红领巾自杀。“人之将死，其言也真。”

吴树希望，他写的书不是针对某一个人的，而是让所有人去思考，这几十年来，我们得到了些什么，失去了哪些，因为文物市场是商品社会的缩影。

“我在写作的过程中一直思考，这几本书肯定不是鼓励大家去当暴发户的，而是一种警示——假作真时真亦假。”吴树说，文物市场是这些年来社会上负面东西的集中反映，涉及人数众，数额大。在其中，文化就像手机贴膜一样，经济利益才是核心。整个一个“全民收藏”运动，已经演变成一场“全民挣钱运动”。

“我虽然时常刚愎自用，但还是有一点自知之明。”吴树打趣道。他说自己人微言轻，不会高估自己的影响。“只是凭着一颗文化良心在做事。”他认为，他的书相关官员人手一册，却也无能为力，恰恰说明改革的难度之大。

但就像他在书中所写，面对数千万苦苦挣扎、酣战在一个败局已定的战场上，即将全军覆灭的淘宝战士们，为文者又何甘坐视生灵涂炭，止于隔岸观火？吴树希望，金钱万能、精神颓废、道德沦丧、文明湮灭……这些关系民族存亡的大事，千万别如同收藏界那些虚妄诡诈之局一样，被人化小、化了，或高高挂起。

【编辑：田茜】

编辑：陈荷梅