郭伟  造景2 

布面丙烯  80cm×100cm 

2008 

生活在一个多媒体艺术大行其道的时代，艺术家郭伟坚持用架上艺术致力于对青少年亚文化的关注。他曾多次获得国内、国际展览大奖的郭伟依然前行在探索和创新艺术的道路上，在最新展览《制造》中，郭伟利用可移动的作品取代以往惯用的静物，通过运用灵活的“材料”展示着油画与雕塑之间被模糊化了的界限。这位艺术家推陈出新的艺术一直吸引着中国当代艺术关注的目光。

郭伟早在学生时期的1988年已经开始举办展览，继而在1992年《首届广州双年展》中获提名奖；1993年参加在香港举办的《后’89中国当代艺术展》、《首届中国油画双年展》中获学术奖；1996年参加在德国举办的《中国当代艺术展》；1997年香港举办的《首届当代艺术学术邀请展》；1998年参加美国举办的展览《东方与东方在西方相遇》；1999年，郭伟的“包扎状态”创作展在台湾山美术馆举办，1999年参加展览REPRESENTING THE PEOPLE（英国）；2000年世纪之门（成都）、郭伟和郭晋新作品展（四合院画廊）、个人画展（巴黎）、未来中国当代艺术展（澳门）、秋季学术邀请展（成都）；2001年下一代亚洲当代艺术展（巴黎）、郭伟郭晋作品展（伦敦、纽约）、个人画展（洛杉矶、旧金山）、成都双年展；2002年个人画展（澳门）、千年之缘中国当代艺术展（纽约）、中国艺术三年展（广州）。自从2000年，郭伟在国内和国外参加了10次个展。于1988年开始参加了多次群展。这位来自成都的艺术家更多地关注着日常生活的景象尤其是青春的活力，更多地关注个性.他的艺术作品在国内和国际大展中都享有很高的声誉。

对于“新青年”的关注在许多郭伟的作品主题中都有呈现。他的作品在纽约，墨西哥，曼谷和慕尼黑的展览中作为主要参展对象，并且在广州三年展，丹麦的路易斯安那现代艺术博物馆，韩国的首尔艺术中心和雅加达印度尼西亚国家美术馆展出。郭伟的作品已经被多家艺术机构收藏，包括旧金山现代艺术博物馆，尤伦斯基金会和作为收藏界的领军机构的娇兰基金会。

李珂珂（以下简称“李”）： 我们先从郭伟老师整体的创作脉络上谈起，您的作品从早期1988年写实主义风格的《死鸟》； 1990-1993年，-“蓝屋”系列和“包扎”系列（期间从1992年，开始实验红色的人体）；1994年起，作品主题基本围绕着人物题材，形象大多是儿童和少年（“游泳”系列，包括《正午》、《入水》、《艺人》），我们可以看到郭老师的艺术探索的轨迹，那么请问郭老师，促进您进行各个时期的题材/风格变化的原因有哪些？各个时期形式的转变/内容主题的设定有没有内在的逻辑性？

郭伟（以下简称“郭”）： 《死鸟》是我在大学时期的作品，我一直相信，站在巨人肩膀上瞭望才能看的更远，所以学习别人的经验是最初创作的主要手段,从《蓝屋》到《包扎系列》均是这一时期的产物。所谓的风格变化其实是对不同大师的某种追逐,东一榔头西一棒的,还不知明天又会被谁的风格牵着走。但是对我来讲有一点是非常重要的,那就是对人的关注。关于人的一切永远让我着迷,因为他对我来讲实在太奇怪了,你对他的了解根本找不到一个准确的答案.当你试图想要捕捉到他的某些踪迹时，他就会突然离你远去。你只能在不断的关注和探索中，与他有一些生命和艺术的交织。

关于创作有无逻辑性这一问题，我认为早期作品和我现在的作品在精神倾向上别无二样，只是呈现的方式和手段有所不同。社会给了每人一个舞台，人们就在此舞台上扮演一生。我也建了一个舞台，不同时段，不同视点，不同关系的人物的并置，看上去有点荒诞，但荒诞不是别的什么东西，它就是今天生活的本身。

李：对于郭老师从早期到现在的作品，批评家的阐释多种多样：比如说“写实主义”（例如：《死鸟》）“现实主义”“象征主义”或者仅是日常生活的一种再现和移情，您是怎样看待自己作品风格的？

郭：我喜欢的是一种现实,它是平面而非立体的.现实的东西只要被人呈现出来一定是被选择或被过滤的。.我的作品所表现出的“现实”其实是“另一种现实”，.我害怕风格会像一把枷锁，被别人锁死的枷锁，紧紧的套在脖子上，他让你很不情愿的接受而又无法轻易的摆脱。.我更希望自己是一种自由状态的呈现.它可能有自身的固有特点，但至少不是一顶“帽子”，你随时可以自由的转换。我相信这才是艺术家真正向往的自由的创作状态。

李：从1994年起，您作品主题基本围绕着人物题材展开，而且，作品的主题形象大多是儿童和少年。对日常的描绘，从社会角度关注中国儿童的隐忧、迷茫与困惑。更注重儿童精神世界的探索和回忆。也有批评家认为您的艺术品中很大一部分是对自我的描述“创造的儿童是自我的虚拟，都是建构在虚构的世界里。”你怎样解读自己的作品？

郭：我想我作品中的那些儿童是你、是我、也是他.它们是被虚拟化的真实而巳。我们在同一个大的社会背景中生活，经历过同样的迷茫，困惑以及精神世界的游离。而那些“儿童”正是我们的共同写照和缩影。我只是用艺术虚拟的手法来再现这种存在于我们之间共同的“真实”。

李：批评家黄专老师在对您的访谈“将人作为一种文化问题“一文中提到：在《室内危机》、《泳者》、《飞蛾》等作品中”你强调的“控制熟悉的视点”以艺术家独特的观察视角对日常生活进行理性的归纳。那么对于这一点您是怎样考虑的？这样的创作方式虽然独特但会不会因为过度强调艺术家个人的视角或经验而与观众的经验解读脱离？

郭：呈现自己熟悉的视点.也就是艺术家向观众说出有这么一个人是这样看的,也是这样想的,观众应是在观看艺术品之后作出相应的理解，而不是用他或她自己的经验来解读一切.艺术家尊重观众但更尊重作品本身。

我相信对于人，人与人、人与社会的关系的关注，尽可能地用自己的眼光观察和感受人，把视点控制在自己熟悉的范围内(如《室内危机》、《泳者》、《飞蛾》等)，控制的目的是为了避免陷入泛政治化的艺术潮流之中，有时我画些类似暴力的场面(如《无名剧照》组画)，但那不是针对具体事件，而是对当代社会和文化中人与人之间非人性化的关系和异化状态的一种谴责，简单地说，将人作为一种文化问题去体现这个社会。

李：您的创作中各种艺术元素的来源是什么？艺术作品所传达的主题与您的生活经历有关吗？

编辑：admin