明永乐，铜鎏金金刚萨锤菩萨，H21.5cm

2013年匡时秋季拍卖会“福报•万千造化——金铜佛像专场”，五十余件佛造像，三幅唐卡，集中体现明清佛教造像艺术水准。信仰，是一种伟大而神奇的力量，让我们从未知到熟知，从不解到了然，从平凡到超然；信仰，莫可名状却无处不在，让我们淡然乐享的去生活，让我们钟情已奔赴的事业，让我们回报万千造化赋予自己的福报。世间万事万物一切皆因福报而来，亦因福报而广。匡时秋拍再次延续春拍“福报”这样一个温暖的主题，精心整合佛造像、唐卡、供器及等佛教艺术品，并归纳为不同的文化亮点，再次诠释与传达得偿福报之文化理念。

明宣德，铜鎏金绿度母像，H25cm

永宣盛世，盖兼汉唐而有之。此时的宫廷佛教造像融汇汉藏造像精华，工艺精湛、艺术水准极高，更是达到佛像制作史上的高峰。明永乐“铜鎏金金刚萨埵菩萨”，为明代永乐时期宫廷造像的典范之作，此像造型有别于传统的永宣造像的端庄神态，面相饱满，有三目，皆呈睁视，神态威严而生动，据资料仅见于北京故宫及台北鸿禧美术馆庋藏有同类作品。此期间的作品工艺精细，无论是整体造型，还是局部特征，皆体现了永乐宫廷造像鲜明的艺术和工艺特点。

清康熙，铜鎏金绿度母像，H38.5cm

“康乾盛世”所处的17-18世纪是中国古代封建王朝历史的最后一个高峰，此时的宫廷造像，代表了清代内地金铜造像的最高水平。清康熙（17世纪）“铜鎏金绿度母”，造型优美，形象庄严。其最为引人注目的是，在其双眼内镶嵌有两颗黑色的琉璃作为眼珠，两颗琉璃还可以自由转动，给人以活灵活现的感觉。在目前所见的汉藏佛像中，只有木雕或泥塑造像可见用琉璃作眼珠的做法，未见金铜造像也采用这样的做法。此像以琉璃镶嵌眼珠十分罕见，是目前所见金铜造像中的唯一实例，具有独特的工艺价值。

清中期，铜鎏金叶衣佛母，H33.5cm

清中期（18世纪）铜鎏金叶衣佛母，整体造型规范，做工精细，胎体厚重，体现了清代北京地区藏传造像鲜明特点。在藏传佛教造像中，叶衣佛母的造像并不多见，目前仅见北京首都博物馆、雍和宫出版的佛像图录上各有一尊叶衣佛母像，而近些年国内外的佛像拍卖会上一直鲜见叶衣佛母像现身。此尊叶衣佛母像出自天津文物公司旧藏，不仅流传有序，题材稀少，而且体量高大，保存基本完好，十分珍贵。

清中期，铜鎏金大红司命主，H17cm

清中期（18世纪）铜鎏金大红司命主是一尊出自清代蒙古地区的精美造像，其造型舒展，形象威猛，做工讲究，尤其是其躯体的站姿、帔帛的飘卷和咆哮的面部皆以夸张的手法予以表现，极富动感，表现了极高的造型能力和雕塑艺术水平。从整体风格上看，整体造型趋于灵动，突破了北京造像普遍存在的僵板之气；局部有精美的花纹錾刻；讲究全身镀金，而不是北京造像常见“见肉泥金”。这些艺术特征都展现了清代蒙古地区金铜造像的鲜明特点， 对研究历史上蒙古民族独特的宗教信仰、审美情趣和工艺技术具有十分重要的意义。

清雍正，铜鎏金摩利支天像，H27cm

清，释迦摩尼唐卡，77.5x53cm

此外，如明宣德铜鎏金绿度母、清雍正铜鎏金尊胜佛母、清中期（18世纪）铜鎏金释迦牟尼成道像、清中期铜鎏金四臂观音等也都是难得的金铜造像精品。此批重要的金佛造像与佛教题材器物，来自重要华人私人收藏。收藏家多年来，致力于精品佛造像和相关佛教题材艺术珍品的收藏，品质与品位俱佳。

编辑：陈荷梅