2014纽约亚洲艺术周拍卖成交TOP5

明永乐 铜鎏金药师佛坐像

《大明永乐年施》刻款 高：27.7厘米

成交：554.1万美元/人民币3452万元

TOP1. 中国 明永乐 铜鎏金药师佛坐像

明永乐 铜鎏金自在观音坐像

《大明永乐年施》刻款 高：22.3厘米

成交：262.9万美金/人民币1637万元

TOP2. 中国 明永乐 铜鎏金自在观音坐像

尼泊尔 铸青铜观音站像

公元十三/十四世纪 高：88.9厘米

成交：204.5万美金/人民币1274万元

TOP3. 尼泊尔 铸青铜观音站像

大理国 铜鎏金阿弥驼佛纯坐像

公元十一/十二世纪 高：28.6厘米

成交：156.5万美金/人民币974万元

TOP4. 中国 大理国 铜鎏金阿弥驼佛纯坐像

西藏 铸青铜不空成就佛坐像

公元十三世纪前后 高：37.8厘米

成交：108.5万美金/人民币675万元

TOP5. 西藏 铸青铜不空成就佛坐像

纽约佳士得“壮丽恢弘-亚洲宗教艺术杰作”收获了单场1898万美金/1.18亿元人民币骄人纪录，33件经过仔细甄选的艺术品，勾勒出了亚洲地区几大宗教艺术流派的面貌，包括印度佛教、印度教、中国佛教、道教、日本神道教、高丽佛教等，从公元二世纪的键陀罗穿越到日本当代的杉本博司。纽约亚洲艺术周主席康诺弗表示，“这周里，她见到了很多久违的美国买家；而来自日本买家的参与也明显回升，拍场内日本人大约占到了10-15%。所以经典的键陀罗造像、优雅的南印度克里希那舞蹈铜像、日本镰仓时代的铸铜阿弥陀佛坐像，都获得了买家们热情的追捧，而一直以明清宫廷造像为主要购藏对象的中国藏家与行家们，这一次也将眼光投向了西藏早期的唐卡与造像，甚至台湾收藏大家曹兴诚先生也一举高调买下了邦瀚斯的键陀罗石雕菩萨像。”

西藏 密集金刚曼陀罗唐卡

公元1520-1533年

纽约邦瀚斯拍卖 北京行家购得

成交：92.9万美金/人民币578万元

键陀罗地区 片岩雕菩萨站像

公元三/四世纪

纽约邦瀚斯拍卖 著名台湾收藏家购得

成交：38.9万美金/人民币242万元

事实上，佛教经过了长达2500余年的传播与发展，在整个亚洲地区已经深深融入了各地各种族人民的文化信仰当中，并创生出各种风格流派的艺术作品。古印度孔雀王朝第三世阿育王（约前304年－前232年）开始将佛教尊奉为国教，并邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，于华氏城举行了著名的佛教史上的第三次大结集，并在驱除外道、整理经典、修造寺庙的同时，阿育王开始源源不断地向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，遍及斯里兰卡、缅甸，甚至阿富汗、叙利亚、埃及等地都有他们辛勤的足迹。这是佛教的黄金时代，它走出了印度，迈向世界，南传遍及南亚诸国，北传则分别翻越了喜马拉雅山脉和葱岭，来到了西藏与中国，随后又从中国传往日本与韩国。从广义上看，这2500年佛教的传播发展史，其实就是一部浩瀚的亚洲文化与艺术的融合发展史，佛教善于吸收、融合本土固有的传统习俗、文化思想与艺术形式的特点，在佛教艺术创作上更是显露无遗。从键陀罗佛教雕刻艺术，到大量吸收印度教艺术形式的印度波罗王朝密教雕刻艺术，再看尼泊尔造像，与西藏密宗造像，还有中国明代宫廷造像等等，佛教无疑将亚洲大陆上各国的民族、文化、思想、历史串联了起来。

当然，创作佛教艺术的初衷本意是为了帮助佛教教义教理的学习、传播、崇拜，以及为秘法观想修持服务，而并非仅仅是为美或陈设装饰所设计的，所以佛教艺术深层的内涵，它的多元性、多样性，只能通过学术研究考证的带领才能完全被认识和了解，并需要站在一个亚洲文化艺术历史的视野高度，才能看到整个佛教艺术市场未来的景象。

【编辑：田茜】

编辑：陈荷梅