今日下午，看到王南屏之子王朴仁教授发表的《<功甫帖>的一些科学辨证问题》，满篇说教，满口的科学，阅读下来，头痛不已。好容易看到他对具体知识点的解释，顿感此文是以"科学辩证"为幌子，对原始资料的篡改并曲解，混淆是非的一篇"伪学术"文章。

一提到王南屏，大家马上会想到他向上海博物馆捐赠宋刻本《王文公文集》和《王安石书楞严经旨要卷》的光辉事迹，但其背后的交换条件却少为人知，其代价是要允许王家在上海的200件明清书画出境，这是1981年，王南屏向在正在香港讲学的谢稚柳提出的要求，而谢稚柳和王南屏又有亲戚关系。办理过相关手续，200件明清书画最终运往香港，装箱发运前负责最后鉴审的，除了谢稚柳之外，还有两个我们熟悉的名字，钟银兰和单国霖。就是他们两位，率先挑起《功甫帖》事端。

关于这200件明清书画出境的事情，在当时就有文博系统的人士提出反对，认为"不值得"，以上故事全部转述自郑重先生在《博物馆与收藏家》一书的293页的对应章节，有兴趣的读者，可以查阅。回顾这段插曲，是要提醒大家，王家和上海博物馆的利益关系是客观存在的。

鉴于王文臭长，本着言简意赅的原则，本文仅王朴仁文章中篡改原始资料的明显部分做个说明：

首先，我们从王文中这张印章图（图一）开始，王朴仁认为，"世家"和"义"字的大小对不上。原话是"连宋印三"义"字各取"羊"头直挂而下，显示拍品"义"字比宋印及直列"义"字纵横均超出20%，与"世家"半印不能对合：拍品"义"字第六、七横虽已损，仍可见"世"字上横稍低于第一横，在"家"字顶加黑横线只大约对到第六横，不可能如宋印对到第七横"。

事实上，王朴仁耍了个小花招，他修改了《功甫帖》上"义"和"世家"残印的像素值，扩大了"义"字，又修改了《私诚帖》上"义阳"和"世家"残印的像素值，缩小了"义阳"。玩过数码相机的朋友都知道，不同dpi的图像，所占面积肯定不同。如王朴仁这么搞，别说"义阳世家"印，天下都不会存在吻合的印章。不管怎么说，《功甫帖》的高清图早已流传于网间，不管王朴仁如何篡改，"证据都在那里"，朋友们可以亲手尝试着从一张整图中裁剪残印同步锁定拼接下，看看是不是如图二、图三（图片来自网上）的这般效果！

请问王朴仁，你篡改像素值，你糊弄网友，你意欲何为？你的科学操守哪里去了？？

其次，我们再看王朴仁如何解释"图籍"印章的。图四是王朴仁上的原图。

王朴仁的原话这么说："另两方残印在左右纸边，真伪亦有所争论，但一致认同两半印源出一印，合并可略辨印文为"图耤"二字。奇怪的是两半印都钤歪，图⑧中把印扭转7°才见四边平正，书画钤印略歪一两度很普遍，例如图⑦中"义阳"半印歪2°"世家"半印歪1°，这是正常的范围，但鲜见有歪至7°的，前后两次斜度相同就更不寻常了，同歪7°而完全对合的两半印有多少他例？"；"一千个骑缝印有几个会打歪7°？何况连续两次斜度相同、两半完全对合而无半分重叠？这种古怪的反常现象往往是作伪者故意留下的标记，如无特别原因，不能轻信。"

对这种说法，笔者除了咋舌，只能示以嘲笑。印章钤歪，在古代书画中不可胜计。在王文最后，王朴仁强调，"其父王南屏与张葱玉、谢稚柳交往颇多，曾收藏苏轼《题王诜诗词帖》、米友仁《潇湘奇观图卷》等"，我们就从现藏于北京故宫博物院的米友仁《潇湘奇观图卷》上截取两张印章密集之处的图片（图五、图六）来看，上面的歪印章真是多了去了。以王朴仁的逻辑，我们能否枪毙掉王家的这件旧藏？

请问王朴仁，你父亲的藏品你总不会见过？你的家学哪里去了？你家旧藏的《潇湘奇观图》是不是留下了"作伪者故意留下的标记"？

况且，早有人撰文指出："从印章的钤盖形式和印文来讲，用水印泥的"图籍"印更类似于一枚戳记，位置也相对随意，所以笔者揣度，它可能是《功甫帖》上最早的一方印章。"从唐到清，纸张上倾斜戳记并不稀见。角度随意，就是特征。

笔者亲自对照着原始图像测量了一下，左右"图籍"半印绝非王朴仁测量的7度倾斜，而分别是6.7度和5.1度，另外"籍"字的"耒"竖也是重要的参考线，如图六。其角度比起《潇湘奇观图》的印章倾斜度，实在不算什么，更如宋纸中著名的"金粟山藏经纸"戳记，倾斜90度的实例都有，更何况区区的五六度。见了个歪印章就大呼小叫，真是瞎子摸象，叫人齿冷。如图七。

科学研究应该以尊重原始材料为前提，上博有关人等，随意篡改资料已经不是第一次了，前面就被人揭发出对翁方纲原文的曲解。王君再接再厉，把上博的优良传统发扬光大，用"科学"的手段修改像素值，真乃天才。并视其父旧藏《潇湘奇观图》的印章形态于不顾，对《功甫帖》倾斜的印章做出精妙绝伦的解释，怎一个无语了得。还有其他，比如拿着《天际乌云帖》的黑白胶印扫描图片谈墨色问题，除了名家子弟、藏家二代，是绝计干不出来的。

附件：《功甫帖》和《私诚帖》原始大图（图片另存为可查看）

同一张图片，同一个标准

编辑：江兵