玉器工艺品

此次"玉器工艺品"专场为大家带来玉器、工艺品共计900余件，品类丰富，包括玉器、文房清玩、木器、铜器等，值得关注。玉器部分，既有体量较大之盖炉、笔筒等，又不乏牌佩小件，其中"清中期白玉太狮少狮钮炉"为本场封面，体量硕大，选材尚佳，颇为珍贵。工艺品部分铜佛造像、文房清玩、铜器、漆木器、织绣等众多门类佳品荟萃。其中"十五-十六世纪铜堪钦确贝桑波尊者像"题材少见，制作朴雅，颇为珍贵。文房部分，来源日本同一私人旧藏的一批砚台石品极佳，且多有著录来源，值得收藏。

"清中期白玉太狮少狮钮炉"白玉为材，整料圆雕而成，炉身盘口，口沿内挖一道，丰肩弧腹，圆弧底，双耳雕呈狮耳衔环，下承三足，为狮首下出三圆足，足跟随圜底向下，形态敦实可爱。盖与炉身子母口相衔，接合紧密无隙，盖隆起若台，其上圆雕太狮少狮，太狮顾盼环绕，少狮前爪置于太狮背上，首尾相对，相顾而望，神态灵动。整器除钮、耳及足外，余部均光素，不见雕痕，掏膛规整，抛光极好，各方衔接得体，浑若天成，平整细致光滑如镜的打磨技艺尽显美玉天姿，昭示出技艺的高超精湛。此块玉料体积较大，质量上乘，远观有宝光盈盈，近触则温润有加，如凝脂般莹洁通透，泛柔润之光泽。

自乾隆二十四年，清政府统一回疆，在伊犁设置将军府，驻扎八旗军队，才从根本上解决玉料短缺的问题，自此中国玉雕迎来前所未有的鼎盛时期。盖炉作为文房清供之物，颇受有清一代文人士大夫之亲睐，由于古人崇玉的习俗，使得玉盖炉更成为文房尚品，广为陈藏。本品选材尚佳，体量较大，雕工精巧，实为清中期玉雕嘉作，收藏价值与艺术价值并重。

"十五至十六世纪铜堪钦确贝桑波尊者像"，体量小巧，质朴古拙，尊者头戴圆顶班智达帽，延片垂于双肩，垂脸颔首，面容肃穆而慈悲，眉、眼、唇之细部嵌有银、铜，颇为精细，眉间有白毫，全跏趺坐，尊者着袒右肩双层袈裟，一衽覆搭于右肩之上，胸前现绅结，衣有带状各式细纱地花卉纹为饰，隙地饰卷叶莲花纹与兰札文藏梵体字纹，双手各拈一莲茎，施说法印举于胸前，有青莲绕臂而上立于身侧，一莲托出金刚杵、一莲托出金刚铃。金刚杵是金刚乘无坚不摧的象征，金刚铃代表波若波罗密多的阴性，体现着其空性，金刚杵与金刚铃在一起象征着智慧或空性与方法或方便的完美结合，铃代表空，杵代表色。座下俯仰莲花座，莲瓣饱满，上下有连珠纹，较为古拙，座前与座下缘有藏文有头体铭文，座前铭文为MKHANCHENCHOSDPALBZANGPO（音译堪钦o却贝桑波），底部为后重封，内装藏犹存。

堪钦o却贝桑波（MKHANCHENCHOSDPALBZANGPO），相传活动于13世纪，名字为堪钦o却（MKHANCHENCHOS），贝桑波（DPALBZANGPO）一般可译为"吉祥贤"，是元代开始藏传佛教高僧名字后面常用的后缀部分，在明代汉文文献中常被译作"巴藏卜"。

此尊造像题材较为罕见，颇有朴拙之感。十一世纪以前，藏传佛教造像主要以模仿印度、尼泊尔等地艺术风格为主，呈现出多样化趋势，十四世纪以后，西藏本土造像的艺术风格逐渐形成，十五至十六世纪达到艺术高峰。此尊造像便是这一时期的作品，体量虽小却朴雅而精巧，座上有头体藏文铭文更凸显珍贵，确为一尊西藏风格的，十分罕见的铜佛造像，供养于宅邸，实结大善缘。

"清黄易、陈曼生款端石螭龙纹九如砚"背铭文"佐良史，石之职；善属文，分曲直，若以积墨败水而其面，何异丧君子之德也。小松氏黄易拜题于石画山房"、钤印"小松"、铭文"骨露而寒，耳通有漏。长身君子，何碍其瘦耶。松云书。"、钤印"陈印"、带盒、陈鸿寿刻砚盖、盖铭文"吉金乐石。砧娘捣练之为用乎，护人支床之所遗乎，取而改之，何异收爨下牛焦之桐乎。曼生陈鸿寿"、钤印"阿曼"。

"清竹刻诗文笔两支"，铭文"顾文康公多少箴。少饮酒多食粥，多茹菜少食肉。少开口多闭目，多梳头少洗浴。"、"少群居多独宿，多收书少积谷。少取名多忍辱，多行善少千禄。乾隆戊午（1738年）三月老桐刻"、带日本包装。

"清早期铜压经炉"平唇宽沿，束颈，扁鼓腹，下承三乳足，两侧饰对称环耳，耳上有翘角，为标准的压经炉造型。炉身的口唇、双耳线条挺拔、棱角分明，腹身与三足圆润流畅，形成鲜明的对比。炉身素面无纹，宝光内敛。冒襄《宣炉歌注》中赞曰"宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。"此器枣红色皮壳，柔腻莹润，婉约可观。铜材上佳，细密沉重，蕴神于内，抚之柔腻，叩之音妙，持之坠手。外底部正中铸减地阳文"宣德年制"四字一行篆书款，字体规整劲挺，瘦长俊秀。下承铜座呈花卉状，下承三足，与炉相配，颇显精巧。压经炉又称"押经炉"，宣德皇帝用以赏赐佛教寺院，后来寺院多有仿制，成为专门的礼佛之物。

"清早期竹雕踏雪寻梅图笔筒"口、底镶木为饰，底部隐起三浅足，包浆醇厚。外壁浮雕踏雪寻梅图，苍松雪压低垂，高士头戴风帽，双手掩于广袖之中，耸肩缩颈，骑驴缓缓前进，身后紧随一童子，肩掮梅枝瑟缩而行。不远之处山洞中露桌几一角，似有人温酒而待。旁壁刻行书"丁巳秋月"，钤"元夫"篆书印。其雕刻技法沿袭自清初吴之璠开创的去地浅浮雕法，通过竹肌的不同色泽与纹理，表现出图案的丰富层次，刀法干净利落，线条流畅，并不刻意雕出大雪纷飞之景，而借松枝低垂、人物寸步难行之态，状写天寒地冻、风雪漫天之景，构图、意境均佳。品相保存完好，颇为难得。

"华慧英制缂丝山水人物图插屏"，采用双面明缂丝的技法，织造一幅清新淡雅的山水人物画卷。画面重心位于左侧，石岸延伸，其上亭台楼阁，背靠洞石嶙峋，苍松怪柏横亘而出，亭台之中一人倚几而坐，一人凭栏远眺，远处海天一色，几处波纹，或为涟漪，或为浮云，意境高远，颇得宋文人画之精髓。在缂织过程中采用平戗、长短戗、掼缂、子母经、勾边线等多种技法，制作难度大，凸显双面明缂丝的装饰特征，为缂丝大师华慧英所作，艺术价值颇高，值得收藏。

编辑：陈荷梅