今日凌晨四点五十分艺术家蔡国强在其家乡点燃了一条500米高、5.5米宽的天梯，燃烧的不仅仅是焰火，众多粉丝的热情也已被引爆。回顾以往，关于“天梯”的作品也不乏少数，而震撼人心的却为数不多。除了蔡国强，沈远、施拉德、贝尔提叶、草芥弥生的“天梯”你都知道吗？

坚持近二十载 只为放个最厉害的焰火给奶奶看

北京时间6月15日4:50am，泉州某地区一条500米高、5.5米宽的绳梯借助系留球的拉升，垂直升入夜空。随即，一座金色焰火梯子刹那间拔地而起，夜空中的焰火热烈而短暂地绽放，在无限的宇宙中显得耀眼而孤独。《天梯》带着人们仰望天空，与无限对话。探其原因，艺术家蔡国强在其家乡泉州泉港区惠玙岛点燃了长达500米的《天梯》，实现了他近二十载的梦想。

“天梯”连接着地球和宇宙，连接着现实与无限，连接着蔡国强与故乡！蔡国强的奶奶出生在泉州的小渔村，靠卖海产帮助他坚持艺术梦想。所以，蔡国强始终有一个愿望，希望有一天一定会回到渔村，放个最厉害的焰火给奶奶看。早在20多年前，蔡国强就曾开始不断尝试创作完成“天梯”这个梦想：1994年在英国巴斯，2001年在上海APEC，2012年在洛杉矶，但一次次挑战，一次次挫折，均未能如愿。

集权利与欲望一体的建筑天梯

艺术家沈远曾在当代唐人艺术中心展示自己的装置“天梯”，如果你不经意间走进现场，瞬间会以为自己走进了建筑工地。与一般建筑工地不同的是，这两大建筑中间有一个旋梯，这个长15.6米的旋梯穿透了两个建筑。在沈远的构想中，这一旋梯便是“天梯”，它会慢速运转，如钻头般不断回旋，永远向上攀升。沈远用这一大体量的装置作品给出没有答案的结局：不断挣扎向上的结果也许只是这永远无法完工的烂尾楼。

沈远表示创作“天梯”的初衷是每次回来，看到国内建筑景象都颇有感慨。当然这种建筑繁荣之景在阿拉伯国家、发展中国家也有。沈远称现在大家都在急于建筑，为建筑攀比，“一直以来，建筑是与人的权利相连。在古代、在西方一直都这样。建筑是最能体现人的欲望、权利。”

连接自然与命运的竹子“天梯”

当代德国艺术家施拉德（HD Schrader）曾实际考察了中国浙江乡村，并发现了那里盛产的竹子与中国传统文化的渊源关系。众所周知，竹子在中国古代绘画中常被画家用以作为比喻或隐喻独立人格和个性精神的对象，也有中国园林文化中表达人在自然中的怡神功能。在进入这一传统文化情景的过程中，施拉德并没有试图回溯其本源，而是将之充分利用，把它建构成与异地文化相关，又与自己审美保持一致的艺术形式。

施耐德曾在今日美术馆的展出的作品《天梯》，则是在此基础上展开的一次作品同自然、同命运或者同信仰之间的对话。对施耐德作品有了解的人就不会对此奇怪，這些看起来非常工业化的红色抽象雕塑，为何闻起来有种极为庄重神秘的味道，甚至有种宗教氛围。艺术家的《天梯》让置身其中的人，有一段闲暇可以在纯粹抽象的空间中思考人类。

噢，接近死亡的天梯

在文化多元主义的今天，当代艺术通过各种形式、媒介和风格呈现出其观念和思想的意义。法国艺术家贝尔提叶影像作品《噢，第四层楼》（quatrième）讲述了这修道院里的一个传统，即年长体弱、病入膏肓的修女们必须住在修道院的顶层，因为“那里更高，也就更接近天堂”。修道院的顶楼因此成为预言死亡的天塔，而当老人被要求住到顶楼（第四层）时，就加入了一个特殊的团体，其日常生活将围绕着“等待死亡”而运作。

艺术家据此制作了一架钢骨的机械天梯装置，上面设有一张可升降的皮椅，虽然只能升高几米，但按照修道院的理由，这当然也可以使地面上的人略微接近天堂。艺术家最后还描绘了一张类似飞机乘客安全说明的步骤说明书，设想在飞机上一旦出现危机，修女们无需逃生，只需要知道如何做才能长久地保持高度，接近天堂。这件作品充满反讽，以物理高度象征人生的归宿，以死亡为前提来规划生者的日常生活，何其荒谬，何其残忍。

让人抬头仰望、低头深思的草芥弥生

被称为在世最贵艺术家之一的草芥弥生“我的一个梦”巡展曾于2013年年底在上海当代艺术馆展出，包括绘画、雕塑、装置和纪录片素材，各种有意思的作品令人目不暇接，其中在展厅角落一件利用镜子无限折射的灯光装置“天梯”让观者不禁驻足于前，抬头仰望、低头深思。

编辑：黄亚琼