被大众撕B的艺术家安塞姆·基弗

他的名作与亚当的前妻有什么关系?

杰森（Jason）里的家仇国恨是谁引起的？

安塞姆·基弗（Anselm Kiefer）是德国新表现主义流派中的代表人物，艺术史告诉我们他的很多作品跟宗教、神话有关，可是有什么关联呢？作品中的隐喻对不同文化背景下的我们来说太过晦涩了，所以今天小讲堂选择了几幅正在央美展出的作品，还原到它最初的神话之中——纵使作品的隐喻已经脱离神话很远，但背后的神话终究是我们进入基弗的入口。

安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《莉莉丝的女儿们》（局部）

「 撒犹太教传说」

忧郁的反叛者莉莉斯

安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《莉莉丝在红海》

莉莉斯（Lilith），最早出现在美索不达米亚平原的古阿卡德神话中，当时她是一种伴随风暴出现、会伤害儿童的邪灵。《圣经》中也有关于她的记载，但是她更为人熟知的是犹太教的传说。

在中世纪的一部著作《便西拉的字母》中记述，犹太人在被虏到巴比伦的这段时期，曾有过一段对莉莉斯的信仰。实际上亚当最早的配偶不是夏娃，而是这位莉莉斯：

罗塞蒂 - 莉莉斯

上帝创造了孤独的亚当之后，他说“那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。”（《创世记》第2章第18节）

但是作为最早平权代表的莉莉斯不甘于在亚当之下：

“我们皆是从土里生的，故而你我无差。”

两人争执不下，莉莉斯说了上帝不可言说的名字后逃跑。上帝遣天使召回莉莉斯无果，于是惩罚她每天将会失去100个子孙。另一边，上帝重新用亚当的肋骨创造出了夏娃来代替莉莉斯。

Lilith (1892) by John Collier in Southport Atkinson Art Gallery

于是莉莉斯一边跟野兽、魔鬼性交，每天产下100名恶魔之子，一边不停地杀死亚当的后代。在亚当的祷告下，莉莉斯与天使立约，天使不再杀死她的孩子，而她则放亚当的后人一条生路。虽然有了立约，莉莉斯还是在三位天使的威逼下跳红海自杀。

红海，既是莉莉斯誓言杀死新生儿的地方，又是她结束生命的地方。在基弗的作品中，莉莉斯既象征着反叛的力量，又是一种忧郁、悲剧的代名词。

而当莉莉斯和她的女儿出现在一起时，她们便成了基督教禁欲主义的大敌。中世纪的人们坚信莉莉斯的女儿们，会出现在男性的梦中与他们性交，吸取他们“灵魂的精髓”，基督教甚至称女儿们为“地狱的娼妇”。

基弗的作品中，不管是莉莉斯还是她的女儿，都没有人物形象，而是以衣服作为她们的象征。但即便是只有这些衣服，也足以呈现一种恶魔降临的诡谲。

安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《莉莉丝的女儿们》

「 基督教」

上帝、真神和枪

在基弗的这幅画中，上帝和耶稣在天上，指示着地下的真神传播信仰。画面中间是一杆枪，抢上写着一行字“叁孙”（sanson）。

叁孙是圣经中的一位犹太士师（领袖之意），神赐予他天生神力，他最著名的事迹就是徒手杀雄狮、只身抵挡以色列外敌非利士人。

安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - Vater, Sohn, Hl. Geist 上帝，耶稣、真神.

在基弗的这幅画中，叁孙是“神的使者”——传播神的旨意的是一把枪。

叁孙是圣经中的一位犹太士师（领袖之意），神赐予他天生神力，他最著名的事迹就是徒手杀雄狮、只身抵挡以色列外敌非利士人。

叁孙与狮搏斗，Lucas Cranach the Elder · 1525

叁孙与两个非利士人，（Samson And Two Philistines）Michelangelo 1540; Rome, Italy

在画面的最下方，有一行文字“HEBRON”，希伯伦，是一个离耶路撒冷不远的城市。这里聚集着基督徒、犹太人和穆斯林，多年来一直是宗教冲突严重的地方。

在这幅《上帝、耶稣、真神》中，希伯伦被真神和神仆所控制。

亚拉烈山：诺亚方舟停留的地方

安塞姆·基弗（Anselm Kiefer），亚拉烈山（Arrarat），2008

亚拉烈山（Mount Arrarat），又译阿勒山，根据《创世纪》中的记载，在洪水过后，诺亚方舟在亚拉烈山上搁浅。

搁浅在阿勒山的诺亚方舟，Hieronymus Bosch 1514

这幅拼贴画中展现的是基弗的一件高达17米的山塔装置，以这个装置威山脉，在上面有一艘搁浅的军舰。

希腊神话

杰森的隐喻

安塞姆·基弗（Anselm Kiefer），杰森（Jason），1989

杰森（Jason）是伊阿宋的另一种译法。伊阿宋，就是我们熟悉的夺取金羊毛的古希腊英雄。

忒萨利亚王子伊阿宋为了夺回被叔叔篡夺的王位，带领希腊众英雄前往科尔喀斯夺取金羊毛。

古斯塔夫·莫里欧，《伊阿宋与美狄亚》，1875

伊阿宋一行人历经万苦，在雅典娜的帮助下终于到达目的地。但是金羊毛有毒龙守护，这时，就轮到爱上伊阿宋的美狄亚出场了。科尔喀斯公主美狄亚具有很强的法力，在爱上伊阿宋之后，她背叛自己的国家，帮助伊阿宋夺取金羊毛，私奔回希腊。

Jason with the Golden Fleece, Bertel Thorvaldsen's first masterpiece.

接下来的故事就没那么美好了，十年之后，法力无穷的强势美狄亚让伊阿宋越来越害怕，于是他出轨别国公主。愤怒的美狄亚在复仇中毒死公主、手刃自己的孩子，驾龙车离去，只留下伊阿宋孤独终老，最终在午睡时被曾经陪他夺取金羊毛的阿耳戈船上的重木砸死。

Lorenzo Costa，阿尔戈号

而在基弗的这幅作品中，他既不专注于原始传说，也不专注于对传说的注解，而是用一种隐喻的方式，以酸浸铜的方式对英雄伊阿宋进行了互文式的表达。

「古埃及神话」

伊西斯和奥西里斯的爱情

古埃及的神明奥西里斯被兄弟赛特谋杀后分尸，妻子伊西斯和妹妹一起找回了这些尸体的碎片，并把它们做成蜡像，交给祭司。太阳神拉命人把他做成木乃伊，同时，伊西斯用自己的翅膀轻轻拍打着丈夫的尸体，用生命之气，吹进丈夫的身体，最终使奥西里斯复活。

诗人巴赫曼（bachmann）在诗歌《游戏结束》（the Game is Over）中写道：

枣椰的萌芽多么美/ 每一个落下都有翅膀/ 红毛茛镶嵌着穷人的长袍/ 我封印了你的梅花草

基弗在《每一给落下都有翅膀》中呈现的就是这几句诗的景象：

安塞姆·基弗（Anselm Kiefer）， 每一个落下都有翅膀

「中世纪神话」

尼伯龙根之歌

尼伯龙根之歌（Nibelungenlied）是中世纪中古高地德语叙事诗，讲述了古代勃艮第（Burgundians）英雄的故事。

在叙事诗中，齐格费里德（Siegfried）是一位以勇猛果敢著称的英雄。他征服四方，杀死巨龙法夫纳，并以龙血涂全身，除了一片菩提叶挡住的肩胛处之外，浴龙血的他刀枪不入。

齐格费里德，比亚兹莱（Aubrey Beardsley），1893

为了迎娶勃艮第公主克里姆希尔特（Kriemhild），齐格费里德按勃艮第国王龚特尔（Gunther）的要求，一路帮龚特尔过关斩将，迎娶冰岛女王布伦希尔德（Brynhild）。但是在这过程中，他却暗中强行与冰岛女王发生关系。

齐格费里德成功迎娶公主，但在一次省亲时，他所做的事被人发现，冰岛女王的家人为了复仇，在一次战斗中砍向了齐格费里德的肩胛骨，成功杀死了他。

齐格费里德之死

在此之后，公主克里姆希尔特立志为夫报仇，在丈夫死后答应远嫁匈奴，在多年后的一次庆典中，两国开战，血流成河、尸横遍野，勃艮第人无一生还，而克里姆希尔特自己也倒在血泊之中。

基弗的《死去的神们》，用24幅作品展示了这个故事。“火”是这一系列的主旋律。

安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《死去的神们》系列之十四

“基弗像是一个孤独的时间旅行者，带着日耳曼民族昔日的历史情感和诗歌的浪漫情怀，从尼伯龙根的神话里缓缓走来……”

文字参考：傅丽莉《安塞尔姆·基弗研究》、孙钰《安塞尔姆·基弗创作中犹太神秘主义题材研究》及维基百科，部分由中央美术学院美术馆提供。

图片来源：中央美术学院美术馆、《基弗在中国》展览现场、wikiart

编辑：江兵