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从李安「卧虎藏龙」电影的三层涵义看中国艺术的表里与未来
2019-07-30 11:24:59 来源:非池中艺术网 作者:石浩吉、刘家蓉

前言与摘要

李安的“卧虎藏龙”电影上映至今已将近20年,但这个华语电影史上第一部获得奥斯卡最佳外语片的经典作品,当时我们真看懂了多少呢?它的艺术价值又为何那么高呢?本篇文章可能会是对这部经典电影全球有史以来最完整的解析,也提出新的角度让大家体会其中的各种象征,进而从电影的三层涵义看中国艺术的表里与未来:(一) 暗藏在礼教与刀剑下的情欲;(二) 传统文化的枷锁与解脱;(三) 太极阴阳与象征;(四) 中国美术的表里与未来。玉娇龙所代表的个人风格将是中国传统文化无法抵挡的演变趋势,但李慕白与俞秀莲的角色也提醒我们不要丢弃了传统文化里最珍贵如“玉”的那部份,能够在一阴一阳太极平衡的基础之上融合中西方的精华,就像常“玉”那样,也就像“玉”娇龙那样,或许才是中国艺术的未来。

张大千|嵩寿图 136.5x64.5cm;李安「卧虎藏龙」电影海报其实已经用上类似文人画的构图及寓意;黄宾虹|九华奇崖 (局部) 37.5x26.5cm
张大千|嵩寿图 136.5x64.5cm;李安「卧虎藏龙」电影海报其实已经用上类似文人画的构图及寓意;黄宾虹|九华奇崖 (局部) 37.5x26.5cm

事实上,这部“卧虎藏龙”不但是导演李安最具代表性的作品之一,“卧虎藏龙”能够以如此纯粹的东方题材一举获得奥斯卡“最佳外语片”(华语电影史上第一部) 、“最佳艺术指导”、“最佳摄影”及“最佳配乐”等大奖并成为美国影史上第一部超过一亿美金票房的外语片,靠的就是用极为接近艺术的方式去呈现中国文化的哲理以及每一位角色的内心,或者可以说,如果我们真正看懂了“卧虎藏龙”的每一层涵义就能真正理解中国艺术的表里,甚至能够启发我们看到中国艺术的未来。然而,在这些唯美又精采的“武侠片”包装之下,我们有真正看懂“卧虎藏龙”了吗?李慕白与玉娇龙之间真的有情欲吗?青冥剑、毒针、发簪、梳子以及卧虎藏龙这四个字本身又各自代表哪些象征呢?玉娇龙最后从桥上往山下那一跃是什么含意?本文都将一一解答。懂“文人画”的观众一定也能轻易看出其实“卧虎藏龙”更像是一部“文人武侠片”,我们就先从这部电影的第一层涵义说起,并穿插欣赏相关中国画作与艺术品的意境,看完“卧虎藏龙”的三层意涵后再来谈谈这部电影如何让我们更理解中国艺术的表里与未来。

黄君璧|锦绣河山 120.62x266.36cm目前台湾首见35才巨幅画作(文人山水画里的主题、构图与意境藏着多少中国文化层层隐晦的意涵呢?)
黄君璧|锦绣河山 120.62x266.36cm目前台湾首见35才巨幅画作(文人山水画里的主题、构图与意境藏着多少中国文化层层隐晦的意涵呢?)

(一)暗藏在礼教与刀剑下的情欲

很多人第一次看“卧虎藏龙”会被其中精采的打斗以及如山水画般充满东方艺术的场景所吸引,加上李安与编剧在角色对白上极为用心地展现了中国传统文化的礼教与文人表达的隐晦,常常让很多观众忽略了真正贯穿整部戏的主轴-“情欲”,或者我们还要进一步拆分出“情感”与“欲望”来反映主角李慕白分别对于女主角俞秀莲与玉娇龙的复杂情绪,然而,这一切其实在电影一开始的对话当中就已经点明了。

「卧虎藏龙」第一幕主角李慕白与俞秀莲的对话其实已经点出这部电影即将围绕的主轴;吴昌硕|林际隐居 132.5x33cm;陆俨少|高士策杖图 78x35cm (为什么当时这么多人一心想退出江湖或归隐山林呢?)
「卧虎藏龙」第一幕主角李慕白与俞秀莲的对话其实已经点出这部电影即将围绕的主轴;吴昌硕|林际隐居 132.5x33cm;陆俨少|高士策杖图 78x35cm (为什么当时这么多人一心想退出江湖或归隐山林呢?)

隐晦却又波涛汹涌的中国式情欲

“这次闭关静坐的时候,我一度陷入了一种很深的寂静,我的周围只有光,时间、空间都不存在了,我似乎…触到了师父从未指定过的境地”“你得道了?”“我没有这种感觉,因为我没有得道的喜悦,相反的…,却被一种寂灭的悲哀环绕,这悲哀超过了我能承受的极限,我出了定,没办法再继续,有些事…我需要想想”“什么事?”“一些心里放不下的事”(请大家记住其中的关键字,文末会解释其中的意涵)

王攀元|天狗追日 49.3x103.7cm (中国传统文化中无论是文人或是武侠所追求的究竟是什么呢?)
王攀元|天狗追日 49.3x103.7cm (中国传统文化中无论是文人或是武侠所追求的究竟是什么呢?)

从一开始李慕白来访俞秀 莲经营的镖局对话,我们已经可以看到几件事情:(1)两人一见面的对话是“慕白兄,好久不见”“是啊,镖局的生意怎么样?”“还行,你好吗?”“好”对比下一段俞秀莲带着李慕白的青冥剑到北京找贝勒爷时才讲出了他们俩多年的感情却不敢向对方表明,我们只能从他们隐晦的对话感受出俩人压抑着的情感;(2)李慕白心里放不下的是什么呢?恐怕就是两件事,一是自己在江湖上的权位,二是自己对秀莲的情感(以及…之后遇到玉娇龙产生的欲望),他终究想要得道,所以他决定请秀莲将拥有的青冥剑转交给贝勒爷代表着放下权位的虚名,然后退隐江湖去正式面对与秀莲的情感,一切看似会顺利又圆满;(3)这时青冥剑成了整部电影最重要的象征,它代表着李慕白的过去与枷锁,也代表着无数的江湖恩怨,更象征着两位女主角对李慕白的爱慕与情欲(后文将再详述),所以说青冥剑又哪是李慕白想放下就放下的呢?最终青冥剑还是引来一连串情欲纠葛与杀机,而这一切波澜都是由一位这部电影最核心的主角引起的-玉娇龙。

玉娇龙第一次未蒙面看着李慕白的眼神
玉娇龙第一次未蒙面看着李慕白的眼神

如果俞秀莲是个外阳内阴代表着中国最传统观念的女性,玉娇龙则是个外阴内阳代表着渴望自由又一心想逃离传统束缚的另一种女性,她们一同看着李慕白时也出现了不同的情欲,俞秀莲最懂的李慕白却总是压抑着自己的情感而常常露出温柔又犹豫的眼神,玉娇龙第一次看见俞秀莲展示青冥剑时就眼睛一亮并露出一种爱慕与向往(后来还直接偷走了剑),等到李慕白走到面前时玉娇龙那眼神更带着一丝好似藏不住的野性与诱惑;李慕白前一晚才跟还蒙面使着自己青冥剑的玉娇龙交过手,他明白玉娇龙拥有足以继承武当玄牝剑法的资质以及他所没有的狂放、想要什么就敢于追求的个性,但如今他真正看到玉娇龙的真面目后从贝勒爷口中得知她即将出嫁,李慕白回应道“福气,福气”时注目着玉娇龙,这时的他其实 经动了心。细心又最懂李慕白的俞秀莲当场会看不出来吗?而八岁就懂得欺瞒自己师娘/师父-碧眼狐狸武功的玉娇龙会看不清李慕白的眼神吗?当晚,玉娇龙又蒙着面想去还剑时,李慕白就已经在等着她并展开了一场追逐,一段西方人眼里一看就明白的男追女戏码,在李安使用层层隐晦的中国传统文化包装下,容易让只看表面的观众误以为只是一段武侠轻功以及李慕白拼命对玉娇龙说教的正经八百剧情,但玉娇龙临走前任性的一句话却直接搓破了这层层中国文化的伪装:“武当山是酒馆娼寮,我不稀罕!”玉娇龙又为何这么说呢?

李慕白一意想传授玉娇龙剑法却被一句话搓破其真实的意图;溥心畲|芳庭闲步  78x36cm;溥心畲|竹苑秋堤 60x29.5cm (中国文化里有多少的情感都被深深藏在高雅的山水画与仕女画当中呢?)
李慕白一意想传授玉娇龙剑法却被一句话搓破其真实的意图;溥心畲|芳庭闲步  78x36cm;溥心畲|竹苑秋堤 60x29.5cm (中国文化里有多少的情感都被深深藏在高雅的山水画与仕女画当中呢?)

围绕着玉娇龙的各种情欲与束缚

玉娇龙生为九门提督的千金小姐,理应接受了最传统的中国礼教,何奈却藏了一心的武侠性格,恰巧又遇上了碧眼狐狸教她武功并给了她一个江湖的梦,最早时在新疆时遇上土匪头子“半天云”罗小虎的那段感情虽然真挚,但罗小虎心里明白中国传统文化的门当户对观念不可能让玉娇龙的父母接受这段感情,玉娇龙当时正开始摸索自己的人生也无法如此放下父母,因此罗小虎承诺玉娇龙要做出一番事业再去找玉娇龙,但回到了北京却终究得面对现实,玉家为了北京的仕途而特意安排要让玉娇龙嫁到三代翰林的鲁家,玉娇龙的性格当然是 满心的不愿意,而在贝勒爷家中认识了俞秀莲才慢慢了解江湖跟她想像的不太相同,但青冥剑与李慕白的出现却第一次同时给了她一个真正江湖的期待与一个强大到可以带领她的情感寄托,但她当时已经被父母订了亲事且知道李慕白与俞秀莲的感情,她不能表现出来,加上她不服输的性格,她只能用任性与脾气来掩饰,若加上碧眼狐狸(在与李慕白的打斗时曾埋怨李慕白的师父江南鹤即使入了房帷也不愿意把功夫传给她所以才杀了他)从小将玉娇龙带大时不知讲了多少武当山师徒淫乱的坏话,而玉娇龙也早看穿李慕白压抑在深处的欲望(但在我们眼里其实这部片真正最辛苦压抑自己情感的人,反而是玉娇龙,请记得李慕白与俞秀莲俩人对她来说就像武侠小说里爱情梦想的范本 ),玉娇龙赌气说出的那句“武当山是酒馆娼寮,我不稀罕!”就能理解了。

俞秀莲看着李慕白重新舞起青冥剑时其实也已经看穿了他对玉娇龙的情欲
俞秀莲看着李慕白重新舞起青冥剑时其实也已经看穿了他对玉娇龙的情欲

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于右任|《辛弃疾词》草书四屏 180x47cm x4;溥心畲|临宋院本戏猿图 23x22. 5cm (「卧虎藏龙」里不时出现文人水墨画与书法并提到剑法与书法相通,其实与江湖上的为人处事又何尝不是相通的呢?)

从玉娇龙手上夺回青冥剑的当晚李慕白独自挥舞着宝剑并若有所思,但看在一旁俞秀莲的眼里又怎么会看不出李慕白是为了玉娇龙在心烦意乱呢,俞秀莲看出李慕白被挑起的情欲也忍不住着急了,两人不是已经有默契把剑交给贝勒爷然后就一起退出江湖?怎又挥舞起青冥剑了呢?“剑回来了,高兴吗?”“失而复得,才知道对它还有依恋”“已经不是你的剑了”“是啊,不过我恐怕得再借一回”“你要让碧眼狐狸死在这把剑下?”两人的对话到这里如果还看不出李慕白的情欲那就接着看李慕白如何马上把话题转移到玉娇龙上“秀莲,你掩护那女孩的时候知不知道她是谁?”“我的责任是要把剑找回来,还得顾及大家的颜面,我若是把所知的都说出来,不但毁了这位姑娘的一生,更要连累她爹”“妳事情处理的很漂亮,剑也要回来了,只是…这女孩…昨夜我见着她了”“我就知道你会疑心”“她的心性需要约束,武艺更需要导正和进一步的修练”“她是官家的千金,不是我们这种江湖中人。慕白,这件事很快就会过去,你会杀掉碧眼狐狸,她也会安安份份的去嫁人!”“她不是那种人,她应该到武当山来做徒弟”“武当山收 弟子吗?”“为她…也许破个例吧!如果不成,这姑娘将来恐怕成为一条毒龙”“这不关我们的事!她就要嫁人了,就算武当肯收她,她丈夫…这位当朝的翰林,恐怕也不会答应吧!”即使这一连串的对话再隐晦,也不难看出李慕白的企图以及俞秀莲的失望与焦急。

玉娇龙拒绝远从新疆追来的罗小虎时心里想的是什么呢?;林风眠|荷塘 64x69.5cm (李安在电影「卧虎藏龙」里的每句对白与每个场景设计都暗藏着很多层的含意,正如中国绘画所暗藏的各种传统文化底蕴)
玉娇龙拒绝远从新疆追来的罗小虎时心里想的是什么呢?;林风眠|荷塘 64x69.5cm (李安在电影「卧虎藏龙」里的每句对白与每个场景设计都暗藏着很多层的含意,正如中国绘画所暗藏的各种传统文化底蕴)

而玉娇龙当晚也已经心神不宁,相较于李慕白的江湖地位、沉稳与内敛,远从新疆焦急地追来北京想带走玉娇龙的罗小虎就已经显得幼稚,此时的玉娇龙无论是功夫或是见识都已经在李慕白与俞秀莲等周围刺激之下不断提升,然罗小虎在迎亲队伍上大闹并喊着“小龙,没有人可以娶妳,妳是我的,跟我回新疆”所表现出的不成熟更是让玉娇龙灰了心。索性玉娇龙再次偷走青冥剑逃婚出走,不但毁了原本与鲁家的亲事,在带着青冥剑大闹客栈之后更坏了自己玉家在江湖与朝廷的名声。明白自己闯下大祸的玉娇龙回头找俞秀莲诉苦时,一听到李慕白把罗小虎安排在武当山上要玉娇龙去找他时却气急败坏(因为她马上又看懂了李慕白的企图),心里早对玉娇龙多方不满的俞秀莲也终于爆发而打了起来,其实这场武打哪里是表面上的原因,深层隐含的其实是玉娇龙与俞秀莲两人为了李慕白的争锋相对,从俞秀莲愤怒地说着“把剑放下!”以及看到玉娇拢手指抚着青冥剑时大喊“不准摸!那是李慕白的剑!”也很隐讳地表达了这场争执的真实原因。

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玉娇拢故意用手指抚着青冥剑完全激怒了俞秀莲;李慕白在竹林里与玉娇龙打斗时眼里看到的也是自己的情欲;刘国松|谁说红葩夏日芳 83.5x64.1cm (传统东方文化发展至今的中西融合后所呈现的艺术又将演变成什么样子呢?)

三位主角终究各自面对了自己的情欲并做出了抉择

接着李慕白出现阻止了这场争执并与玉娇龙在竹林追逐的这幕,更是多次用李慕白的视角呈现出凝视玉娇龙的欲望,李慕白最后让玉娇龙用剑抵着自己脖子赌上一片真心,玉娇龙终于第一次开口同意说“好吧,三招之内你能拿走回青冥剑…我就跟你走”(请注意她暧昧地说出我就跟你走而不是说拜你为师),哪知道李慕白听了心头一喜并露出本片唯一的一抹诡异的微笑后,马上一招就从玉娇龙背后夺下了青冥剑并要她拜师,玉娇龙却又反悔说“做梦!把剑还我! ”李慕白一气之下说“那剑就没用了!”便把青冥剑扔入水里,谁知道玉娇龙二话不说就跳进水中拼了命也要救回青冥剑而抓着剑在水里失去意识,这时,李慕白看在眼里应该也终于明白玉娇龙的心意(人做了什么远比说了什么重要,别忘了青冥剑就代表李慕白)。碧眼狐狸此时出现将玉娇龙从水里救走(表示她一直从头到尾就躲在旁边看着的,很明白李慕白和玉娇龙之间是怎么回事),李慕白追到洞里时看见已被碧眼狐狸下了迷香的玉娇龙拿着剑对着自己说“你要剑…还是要我”(如果没看懂前面那些隐讳的铺陈而只看到这幕就会觉得很奇怪),然而碧眼狐狸的诡计没有得逞,李慕白终究还是守住了那条道德的界线,他运功救醒了玉娇龙,也被碧眼狐狸引来洞里的俞秀莲见着但也至少没出现碧眼狐狸想看到的三角大乱斗,此时碧眼狐狸只好偷袭放出毒针射向三人,李慕白与俞秀莲挡下了绝大部分的毒针并由李慕白一剑刺向了碧眼狐狸而报了师仇,但或许是为了保护玉娇龙而分了心,又或许是刚运功给了玉娇龙而少了内力,李慕白还是中了一针而也即将面临死亡,玉娇龙看着眼前的人都是为自己而丧命才似乎终于 大彻大悟也真正了解了李慕白的真心,也才明白她一心向往的江湖其实早在自己八岁有心机时就已经身处其中。玉娇龙这时第一次表现出不再自私、狂乱妄为而是一心一意要赶回镖局配解药来救李慕白 (为了“他人”而不再像过去一样都只是为了“自我” ),但李慕白撑不到玉娇龙送来解药,他在临终前选择用最后一口气向俞秀莲表白了自己的爱意,俞秀莲也终于第一次放下中国传统女性的矜持而亲了李慕白,可以说李慕白最后也终于放下了青冥剑,也终于不再逃避地面对了自己对俞秀莲的情以及对玉娇龙的欲并做出了抉择。

玉娇龙拿着剑对李慕白说「你要剑…还是要我」还真要看懂前面剧情暗藏的情欲铺陈才能明白;常玉|人约黄昏后(艺术微喷);常玉|瓶梅(艺术微喷) (玉娇龙总是以「自我」为出发点又一心追求自由自在的个性是不是也和常玉有点像呢?)
玉娇龙拿着剑对李慕白说「你要剑…还是要我」还真要看懂前面剧情暗藏的情欲铺陈才能明白;常玉|人约黄昏后(艺术微喷);常玉|瓶梅(艺术微喷) (玉娇龙总是以「自我」为出发点又一心追求自由自在的个性是不是也和常玉有点像呢?)

俞秀莲最后拿起了青冥剑砍向懊悔地跪在地上的玉娇龙但没有下手,转身请刘师傅(贝勒府的护院)将青冥剑送回贝勒府(请注意她还是不愿意把象征着李慕白的青冥剑留给玉娇龙),然后要玉娇龙带着自己的发簪(这个信物的象征意义也会在后文提及)去武当山找罗小虎,并对玉娇龙说“答应我,不论妳对此生的决定为何,一定要真诚的对待自己”玉娇龙到了武当山与罗小虎会合并度过一晚,隔天她却从山上唯美地一跃而下,这个结局是为了什么又代表了什么呢?后文也会再解析。

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张大千|嵩寿图 136.5x64.5cm;KAWS|KAWS x DISNEY PINOCCHIO BY KAWS IN WOOD 40x20x10cm;KAWS|ISOLATION TOWER 152.4x109.2cm (东西方文化内敛与外放的差异也完全表现在艺术呈现的不同)

我们说“卧虎藏龙”这一路围绕着情欲的剧情主轴为何常常让第一次看的人几乎都不太容易发现出来,那是因为这一切都被深藏在导演李安细心安排的当时中国传统礼教以及武侠刀剑外表之下,但这也就是压抑着这部电影所有角色的枷锁,我们接这就来讨论这部电影的第二层涵义:(二)传统文化的枷锁与解脱。

(二)传统文化的枷锁与解脱

玉娇龙第一次听到俞秀莲与孟思昭(李慕白的拜把兄弟在一场打斗之中为了救李慕白而死)之间的婚约一事时说“可是妳和李慕白谁也没有错啊!只怪那位孟大侠福薄。爱就爱了呗!(这句话在西方观念或者当今社会来看也真没什么问题)”俞秀莲却回答“我虽然不是出身于你们这样的官宦人家,可是一个女人一生该服从的道德和礼教并不少于你们”所以,从这段对话几乎可以看到东西方文化的巨大差异以及中国传统道德礼教的枷锁,而且以事后来看,敢爱敢狠的玉娇龙对李慕白情感的压抑其实也不比俞秀莲少。而当时这层层的枷锁几乎压抑着电影里的每个角色,怎么说呢?

玉娇龙生为官宦世家的千金小姐向往的却是自由自在的生活与爱情;清雍正仿官釉铁锈花饕餮纹双耳汉壶尊 H:47.5cm;清雍正天蓝釉贴塑刘海戏金蟾耳瓶 H:16cm (中国艺术品也时常隐含了当时的传统礼教与文化规则)
玉娇龙生为官宦世家的千金小姐向往的却是自由自在的生活与爱情;清雍正仿官釉铁锈花饕餮纹双耳汉壶尊 H:47.5cm;清雍正天蓝釉贴塑刘海戏金蟾耳瓶 H:16cm (中国艺术品也时常隐含了当时的传统礼教与文化规则)

每位角色身上不同的枷锁

“天份不错,只不过你们对武当心诀的领略理路不正。你需要良师的调教,重理剑法”“想当我师父?谁知道你是不是浪得虚名。”“李慕白就是虚名,宗派是虚名,剑法也是虚名,这把青冥剑还是虚名。一切都是人心的作用”这段李慕白与玉娇龙打斗间的对话其实也已经阐述了李慕白身上的枷锁,李慕白一生努力争取来的武林地位与名声却也让他白白浪费了光阴不敢向俞秀莲表白,就连贝勒爷都看不下去地对秀莲说道“李慕白突然交出青冥剑,又退出了江湖…莫非他向妳暗示些什么?不要害羞,你们的感情我是知道的,只是你们都太小心翼翼,总是不敢向对方承认这份感情,白白的浪费多年的光阴……下回遇到他,他要是再不肯明讲,告诉我,我去跟他说”看到贝勒爷这番话,李慕白是不是突然好像从人人敬仰的大侠一下子变成不知所措的小男孩呢?在感情方面,他又真的比玉娇龙成熟多少呢?贝勒爷其中一句话说的更直白“嘿、嘿、嘿、嘿”眯着眼睛干笑了几声叹道“面对情字,再大的英雄,也是莫可奈何啊!”(不只是对俞秀莲也对玉娇龙莫可奈何啊!);然而,套在李慕白身上的枷锁又岂止如此,必须报师仇的责任让他无法退出江湖又惹上杀机,玉娇龙带着自己的青冥剑在客栈大闹江湖也被众人逼着得出面主持公道,罗小虎与玉娇龙搞乱玉家与鲁家之间结亲的官宦势力关系也不是李慕白能直接将他们带走就能轻易解决的。试想,这些事情若在西方文化的眼里来看还会是问题吗?

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李慕白对玉娇龙的一段自白其实也道出了自己一生的枷锁;溥心畲|楷书七言联 66.3x9.8cm x2;于右任|草书五言联 149x40.5cm x2 (有如李慕白说得一切虚名都只是人心的作用却也是中国传统文化的一部分)

至于俞秀莲更是“卧虎藏龙”整部电影当中最典型的中国传统女性代表,刚毅、细心、注重道德礼教、处事细腻且周到(俞秀莲处处都为人着想,而玉娇龙则是想做就做,两种极端性格却也看出对方拥有自己缺乏的特质才因此相知相惜),影片前段她的一趟镖进入北京城时看着街上卖艺女孩的那一幕更暗示着她小时候辛苦的成长背景,然而她如今已经是镖局的女老板且在江湖上与李慕白有着平起平坐的地位,以现今的角度怎么看都是位成功又独立的女性企业家,但在当时的中国传统文化下却也成了她的枷锁。即使与李慕白相爱但两人都坚持要对得起孟思昭和那一纸婚约,顾虑的是两个人在江湖上的名声,而为了镖局上上下下员工的生计与收入,她又如何能跟随时有空在山上闭关打坐的李慕白一样不顾镖局事业说走就走呢?

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俞秀莲回应玉娇龙也渴望玉娇龙说的自由自在但她从没尝过;李可染|春牧图 72x46cm;溥心畲|密雪寒林图 103x30.5cm (中国传统书画常见的归隐山林与自由自在又何尝不是反映了当时人们心理的渴望)

即使是其他角色其实也无一不被这些传统文化的枷锁压抑着,就算已经是新疆土匪头子的罗小虎也跳脱不了中国门当户对观念的传统羁绊,也跨不进中国传统阶级社会的门槛而无法跟玉娇龙在一起;而碧眼狐狸看似暗算了李慕白师父江南鹤的坏人角色,但有没有人仔细想过她为何要杀江南鹤呢?碧眼狐狸曾说道“你师父可惜太小看女人,即使入了房帷,也不肯把功夫传给我”而玉娇龙也曾对碧眼狐狸说“妳以为这几年是妳在教我武当剑法心诀吗?幸亏妳识字不多…”可见碧眼狐狸从小应该是家境贫苦、不识字,一心只想靠着其他手段(包含出卖自己的身体)在江湖里往上爬,以结果来说她独自(虽然多是用计)杀了江南鹤、李慕白、陕甘蔡捕头(在江湖上有名有姓的妻子也被碧眼狐狸杀害,所以蔡捕头其实也身陷知名捕头身分的仇恨枷锁;但请注意这场打斗碧眼狐狸并没有什么使诈,看得出其实她也只有明知道打不过对方时才会为了求生存而使手段 ),用当今的角度来称她是智勇兼备的地下女魔头也不为过,但她的出身与性别却也成了那个时代的阶级枷锁,而玉娇龙的身上却拥有她从来没有的东西以及和她年轻时一样想要学武、一闯江湖的内心 望,所以碧眼狐狸才把玉娇龙当作自己亲身女儿般看待并毫不保留地传授武功,本以为可以躲在玉府安然度过下半生(或带着玉娇龙再度闯荡江湖),谁知道玉娇龙偷剑让她的身分曝光,还欺瞒自己隐藏了心诀,痛心的碧眼狐狸断气前说道“十年苦心,就是因为妳一肚子的坏水,隐藏心诀,让我苦练不成,而妳…却是剑艺精进,什么是毒?一个八岁的孩子就有这种心机…,这就是毒,娇龙…,我唯一的亲…,唯一的仇…”所以,我们似乎不能全然用好人或坏人来评判碧眼狐狸这个角色,说穿了她也只是被当时传统价值观枷锁歧视下扭曲而成的悲剧人物,我们也看到刘师傅最后还冒雨把她埋了而不忍让她横尸荒野。然后我们又要再一次问,这些枷锁若从西方文化来看还会存在吗?

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罗小虎即使身为土匪头子也跨不出中国门当户对观念的传统羁绊;碧眼狐狸也不过是当时歧视观念下扭曲而成的悲剧人物;玉娇龙一向以自我为出发点的各种行为在当时道德礼教的枷锁下成为了造成悲剧的主因

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李奇茂|万马奔腾205x69cm (若能够毫无羁绊地万马奔腾又何尝不是那个时代每个人的渴望呢?)

最后每一位角色都从枷锁里解脱了(吗?)

首先是李慕白,他在最后与俞秀莲对话“生命已经到了尽头,我只有一息尚存”“用这口气,练神还虚吧!解脱得道,元寂永恒,一直是武当修练的愿望,提升这一口气到达你这一生追求的境地。别放下,浪费在我身上”“我已经浪费了这一生,我要用这口气对妳說…我一直深爱着妳!”然后李慕白不支倒下,俞秀莲哭泣着亲吻李慕白后听他说出最后一句话“我宁愿游荡在妳身边,做七天的野鬼,跟随妳,就算落进最黑暗的地方,我的爱,也不会让我成为永远的孤魂。”这段整部电影最肉麻的话在西方社会里却是最常见不过,而李慕白就是要撑到临死前才肯讲出来,但我们也要注意这些话可能也才是“卧虎藏龙”这部电影想带出的核心 主旨:怎么样才算是“解脱得道”?

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李慕白临终前向俞秀莲表白后终究「解脱得道」了吗?;清乾隆铜泥金六品佛 H:19.5cm (无论是道家或佛家都有所谓「解脱得道」的概念也时常呈现在中国艺术创作上)

我们或许可以分成下列两种角度来看:( 1)还记得文章一开始就讨论过李慕白当时闭关放不下的两件事,一是权位 (也就是他自己对玉娇龙说的那些虚名),二是情感 (除了俞秀莲之外当然也包含后来遇上的玉娇龙),然而,从他后来依旧拿起了青冥剑、被玉娇龙的出现激起了内心的欲望(当然包含了真心的情感也包含了真心想让武当派的玄牝剑法传承下去)、发现碧眼狐狸的行踪后重启了报师仇的行动等等,都一再地只是让他一开始说过的退隐江湖显得越来越遥不可及,这些被满心期待一起过平静日子的俞秀莲看在眼里又做何感想呢?此时的李慕白又哪会相信自己真有能力达到所谓“得道”的境界呢?;(2) 既然明知道自己不可能得道,但他明白亏欠秀莲的实在太多 (无论是因为彼此长年的等待或是与玉娇龙的纠葛方面),所以在他生命结束的前一刻,他宁愿选择把握向俞秀莲表白的最后机会,如此一来在他死后,俞秀莲就可以解脱了,玉娇龙就可以放下了,而他自己也就了无遗憾了(无论是权位还是情感),这可能是他当下可以给大家最好的结果与抉择 (所以,我们甚至怀疑他或有可能是故意要中那一针的…,尤其从他中针后那几段冷静又若有所思的反应与表情来看…),别忘了他也已经杀了碧眼狐狸为师父报了仇,也已经把剑法(甚至可能还包含了功力)传给了玉娇龙,可以说李慕白最后不见得算是“得道”但应该也算是“解脱”了。

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俞秀莲没有真的拿剑砍下玉娇龙,而是要她去武当山找罗小虎并真诚的对待自己,此时两人的心里一定都已经体悟了重要的道理

至于俞秀莲,我们不得不佩服,她并没有在李慕白死后一气之下用剑砍死玉娇龙,相反的,她表情平静地将剑停留在玉娇龙脖子旁并静静地看着她,好似只是要她反省地说“我知道今天慕白的死终究是因为妳,但我也明白这不全然都是妳的责任…(若以因果来看,李慕白、俞秀莲、罗小虎、碧眼狐狸的命运其实都是和玉娇龙彼此牵连在一起的因而造成今日的果 )”俞秀莲终究看明白了这一切,她不再悲伤、不再忌妒、不再怨恨,她选择回到当初与玉娇龙互认为姊妹的身分(此时甚至又更像是母亲的口气),诚心地对玉娇龙说“答应我,不论妳对此生的决定为何,一定要真“诚”的对待自己”(这是说给玉娇龙听的…但其实也是说给自己听的),(相对于中国传统道德礼教衍伸出的虚名与枷锁)我们相信俞秀莲的这句话很可能也是“卧虎藏龙”这部电影想给大家的最终答案,然后请大家特别注意这个“诚”字和罗小虎讲过那个心诚则灵的“诚”字之间的连结关系:俞秀莲要玉娇龙去武当“山”找罗小虎并真“诚”的对待自己,玉娇龙此时可能忽然间就想到了小虎讲过“山”上那个心“诚”则灵的故事,然后好像命运自有安排一般,这个瞬间玉娇龙可能也终究明白了自己在“山”上接下来该做什么…。我们可以说,俞秀莲展现出的这种体悟与气度不但完全表现了中国传统女性的最高美德,其境界甚至可能又比李慕白还要更高上一层了,她很可能真的又比李慕白更有能力“解脱得道”,甚至…,还推了玉娇龙一把。

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溥心畲|四君子 59.5x29.5cm x4 (梅兰竹菊在中国文人画里常象征着四种最高的品格)

至于被遗弃的罗小虎、失去生命的碧眼狐狸与陕甘蔡捕头,他们不可能得道,但某种意义上他们也已经从原本的枷锁获得了一种解脱。那么,玉娇龙呢?她又“解脱得道”了吗?这个问题与答案比较复杂,也最重要,然而回答这个问题之前,或许我们需要先了解这部电影的第三层意涵:(三)太极阴阳与象征。

(三)太极阴阳与象征

李安这部电影的名称“卧虎藏龙”自有他的意义,其实虎与龙在中国文化里本来就隐含着各为太极一阴一阳的意思,太极阴阳的对比与各种象征不但是中国传统书画隐含的构图与哲理,也是这部电影得以呈现出中国文化深度的重要方式,从哪些地可以看出来呢?

小龙与小虎这两位代表电影名称的男女主角最后在武当山上的对话(与对比)又代表什么意思呢?;常玉|黑白双马(艺术微喷) (太极一阴一阳的构图与哲理时常出现在中国的文人画当中)

小龙与小虎这两位代表电影名称的男女主角最后在武当山上的对话(与对比)又代表什么意思呢?;常玉|黑白双马(艺术微喷) (太极一阴一阳的构图与哲理时常出现在中国的文人画当中)
小龙与小虎这两位代表电影名称的男女主角最后在武当山上的对话(与对比)又代表什么意思呢?;常玉|黑白双马(艺术微喷) (太极一阴一阳的构图与哲理时常出现在中国的文人画当中)

“卧虎藏龙”里的一阴一阳

其实“卧虎藏龙”这部电影从头到尾无论是画面或者对话时常使用了一阴一阳的对比来呈现不同的意涵,就以李慕白与玉娇龙那场经典的竹林打斗为例:(1)背景中的竹子刚中带柔、虚心有节,象征着玉娇龙需要从李幕白身上学到的东西;(2)李慕白沉稳、内敛地教导着,玉娇龙则是急躁、外放地追赶着;(3)两人在竹林里不时一高一低、相互交错、左右对峙;(4)两人的对望与彼此的视角切换,搭配着一来一往的吆喝声,其实也是一种隐晦的情欲象征;(5)李慕白站在竹子的顶端等着玉娇龙一路爬上来,此时李慕白是不动的阴,玉娇龙是变动的阳,象征着李慕白希望玉娇龙的剑法与心性赶上自己;(6)两个人一前一后地从竹林里以类似中国山水 (以及太极阴阳)S型构图的方式飞到池中的石头上;(7)追逐过程中玉娇龙前后两次都在水面上(其实也象征着李慕白想先给玉娇龙看到的“本心” )点了一下象征着是她激起了一切的波澜,李慕白则是两次都不需要接触到水面就直接飞过(当然也可以解释说李慕白的轻功本来就比玉娇龙更好);(8)然后两人站在石头上对峙,玉娇龙在水流絮乱的背景当中任性地质问为何非要缠着她,李慕白(拿出了“本心”)让玉娇龙用剑抵住自己后在相对稳定的背景当中直指玉娇龙的眉心让她情绪稳定下来,象征着此时的李慕白几乎已经驯服了玉娇龙的内心;(9)但有点像另一部经典武侠电影“剑雨”里说的”禅机未到…虽点亦不中”,其实这时候仍还没有完全见到玉娇龙的“本心”,而是要等到玉娇龙跳下水救青冥剑时,以及两位最重要的师父都在她面前因自己丧命而激起她一心要救李慕白时,然后 时青冥剑以及李慕白都象征着太极里那不变的阴,等待着玉娇龙终于肯舍弃自我而全心全意前来搭救的阳,此时才真正见到玉娇龙的“本心”,象征着玉娇龙不但剑法可以追上李慕白,那“本心”可能也终于追上了。这场竹林打斗的戏之所以经典,在于当中几乎每一幕的构图都像是中国山水画般地充满艺术感,而几乎每一秒的场景都隐含着太极一阴一阳的哲理并带有象征意义。

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竹林打斗的经典一幕充满了中国山水画般的美感以及各种太极阴阳的象征,之后李慕白与玉娇龙终于见了彼此的「本心」

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黄君璧|锦绣河山 120.62x266.36cm (文人山水画里的主题、构图与意境里其实也隐含着创作者的「本心」)

而除了竹林打斗之外,电影里其他地方也充斥着这种太极一阴一阳的象征,例如表面上碧眼狐狸代表着邪道,李慕白代表着正道,然而这象征一阴一阳的人物各自内心也充满了矛盾,碧眼狐狸的际遇以及对玉娇龙的真心疼爱,让我们看到她也不全然代表着恶,而李慕白那把四百年来不知杀了多少人又不沾血的青冥剑加上对于玉娇龙的欲望以及愧对俞秀莲的情感,我们也看到李慕白不完美的另一面;俞秀莲进北京时有一幕马车轮顺着轨道前进,然后镜头带到俞秀莲回头望了一眼,象征着她循规蹈矩、谨守道德礼教的人生观(不变的阴) 相较于玉娇龙敢爱敢恨、看不过就打的个性(变动的阳),两人打斗时好几次俞秀莲拉住玉娇龙回地面不让她使轻功,也象征着希望她懂得传统礼教以及江湖的规矩;俞秀莲走进玉娇龙书房时环顾四周看见各种传统书画(象征约束着玉娇龙的传统文化与礼教)围绕在四周(外表不变的阴),但玉娇龙的内心其实是狂放不羁的(内心变动的阳),反观俞秀莲虽然没有那么好的出身也是频繁走动于江湖的知名人士(外表变动的阳),但她内心其实是循规蹈矩、尊重传统的(内心不变的阴),两人刚好是种阴阳对比,俞秀莲外阳内阴而玉娇龙则是外阴内阳。那么除了这些一阴一阳的太极哲理,“卧虎藏龙”里还有哪些重要的象征呢?

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玉娇龙书房里环绕的书画象征着约束她的传统礼教,然而笔法如剑法,俞秀莲可以看出玉娇龙真实狂放的内心(其实俞秀莲刚到时玉娇龙正在写曹植的<洛神赋>也是有涵义的)

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于右任|草书五言联 168x44.5cm x2;溥心畲|连江寒色 107x42cm;于右任|草书《春庭晚望》 130x59cm;徐悲鸿|群乐  109x48.3cm (中国书画虽然代表着当时的传统礼教但也能反映出真实的内心)

“卧虎藏龙”里的象征物

电影里几个重要的象征物其实也点出了导演李安与编剧希望观众思考的核心,我们一个个来看:

(1) 青冥剑:已经有超过四百年的历史,轻盈美丽,但不知道已经有多少人死于这把剑下,外表看不出来,是因为这把宝剑不沾血,就好比中国数百年来权位争夺背后隐藏的血腥,所以青冥剑可以说是一种血腥换来的权力也是一种虚名,在西方佛洛伊德心理学当中也象征着男性的阳具( 算明白俞秀莲为何对玉娇龙暴怒了吧),但在电影里这把剑对每位角色的象征意义是不太相同的;对李慕白来说,这把剑就代表着他的名声与江湖地位,所以也象征着过去让他无法像一般市井小民一样直接向秀莲表白的沉重枷锁,同时也代表着他必须帮师父报仇的道德责任,当然,也包含他需要把玄牝剑法连同青冥剑一起传承下去的义务(直到遇到了拥有极高天分与悟性的玉娇龙才找到传人),就因为青冥剑背后代表的是如此复杂与沉重的枷锁,他明白只要一天不放下青冥剑就不可能真正得道;而对于秀莲来说,青冥剑虽然就代表着李慕白,但也是挡在李慕白与她之间的那层枷锁,李慕白只要有一天还需要拿起这把剑就不可能跟她一起退隐江湖、过平静的日子;而对玉娇龙来说,青冥剑代表着她对于江湖的美丽期待以及对李慕白深层的仰慕,偷走这把剑才能让她施展自学多年的玄牝剑法甚至有机会一闯江湖,但她原本可能没料到竟也偷走了李慕白的心,然而在大闹客栈时耍着青冥剑边吟诗又英姿焕发的象征着她原本对江湖的期待,崩坏了的客栈却也象征着江湖梦想的破灭;

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玉娇龙自以为有了好功夫与青冥剑就能一闯江湖,但她不懂的江湖规矩只留下臭名远播,还让李慕白与俞秀莲来收拾烂摊子,玉娇龙剑是耍得漂亮,崩坏了的客栈却也 征着她对江湖幻想的破灭

对碧眼狐狸来说,青冥剑象征着她苦苦不能得到的权位与社会认同,同样都是杀人,青冥剑能够冠冕堂皇,毒针就变成了卑鄙下流;而对于贝勒爷、玉大人而言,青冥剑表面上好像只是高攀不起的宝剑,实际上也成为官场权谋之间得小心应付麻烦 (其实贝勒爷一开始就先推辞表明不想保管这把剑) 。所以说,俞秀莲最后没有让玉娇龙带走宝剑而是托人送回贝勒府,一方面象征的当然是她终究不想让玉娇龙得到李慕白,但更大的层面或许是希望给玉娇龙一个机会摆脱青冥剑背后这堆庞杂的枷锁可以重新开始。

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青冥剑对于电影里不同的角色有不同的象征意义,其已失传的工艺打造其实也让青冥剑成为一样数百年历史的珍贵艺术品;14/15世纪铜鎏金金刚总持坐像 H:26cm;清康熙铜鎏金内填珐琅福庆如意 L:33cm (中国古代很多艺术品是会取人性命的,只是有些是在制作过程当中例如鎏金佛引发的汞中毒,而有些则是在制作出来后例如宝剑)

(2)毒针:相对于青冥剑的光鲜亮丽,碧眼狐狸的毒针就象征着暗地里不择手段的贪欲,江南鹤、李慕白甚至包含碧眼狐狸自己都死于九转紫阴针,更准确地说,他们的死全都起因自内心无法控制住的欲望,对江南鹤来说一起进了帷房的碧眼狐狸就是毒,对李慕白来说对玉娇龙的欲望让他又拿起青冥剑就是毒,对一心想攀龙成凤的碧眼狐狸来说怨恨一位视如己出的八岁孩子却有心机让她学不成玄牝剑法就是毒。玉娇龙虽然狂放不羁但心里仍有一把尺,她从来没真的杀过人,她抱住不放的青冥剑也从来还没真正见过它取人性命,青冥剑和毒针都是她成长过程的一部分,如今,在她眼前,青冥剑杀死了自己的师娘,毒针杀死了自己的恩师,这时玉娇龙应该才真正完全看懂了江湖,她大彻大悟,李慕白与碧眼狐狸的性命让她见了自己的本“心” (这个本心让她想要把原本学到的恶毒转化成可以拯救李慕白的解药 ),然后俞秀莲要她真“诚”的对待自己, “心”“诚”之后呢?

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碧眼狐狸的毒针是毒,但在她眼里人心又何尝不是毒;宋美龄(画)、蒋中正(题)|山亭秋爽56x39cm (江湖的险恶与世俗的枷锁让很多人心里向往着归隐深山的平静)

(3) 发簪:俞秀莲的发簪代表着她的信用与为人,凡事都为人着想而把自己摆在最后,她的发簪其实是可以随时伤人的就像她高强的武艺一样,然而电影里绝大部分的时间她戴着发簪就象征着她时时要让道德礼教去约束自己,其实这也没有完全的对错,李慕白被偷走的青冥剑若是没有俞秀莲利用传统道德智慧去周旋恐怕早酿成玉府和贝勒爷等人的麻烦,玉娇龙大闹客栈之后还不是也乖乖回来向她寻求庇护,然而玉娇龙看见李慕白中针之后也第一次见到玉娇龙的“本心”,她第一次把这个信物交给玉娇龙好赶回镖局配药拯救李慕白,因为此时俞秀莲看到玉娇龙终于不再像以前一样总是以“我”为出发点,而是像自己一样去考虑别人、去照顾别人,尤其李慕白断气后俞秀莲拿起青冥剑 向玉娇龙的脖子时她表情冷静地毫不闪躲 (试想如果此时玉娇龙的反应是闪躲或反抗的话…代表着什么?俞秀莲的反应是否又会不同?),俞秀莲看到此时的玉娇龙终于完全把“自我”(甚至包含自己的性命)都完全放下了,她明白这让玉娇龙不再会是一只“毒龙”,而是有资格成为一位已经理解玄牝剑法与江湖善恶的“女侠”了,她甚至已经猜到李慕白刚刚运气时也已经把毕身功力传给了玉娇龙(尤其从玉娇龙被运气时的眼神可以看出来,所以玉娇龙其实不需要剑了),眼前这一切因果似乎自有安排,李慕白牺牲自己性命的意义也绝对不是为了要玉娇龙一命尝一命,她剩下唯一要做的(可能也是她的使命),就是把这个代表自己一生品格的发簪传承给玉娇龙,提醒她不要忘了这个为人的善良“本心”并要像她一样不忘时时约束自己,但也不要和她与李慕白一样总是不敢真诚地面对自己的感情。然后,此时玉娇龙唯一还放不下的,可能就只剩下与罗小虎的情感了。

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俞秀莲让玉娇龙带着自己的发簪去救人,也要她留着这个发簪记得那善良的「本心」;溥心畲|墨荷蜻蜓 73x34cm (水墨画里常有的一动一静代表着阴阳太极需要平衡的哲理,人心也又何尝不是如此)

(4) 梳子:玉娇龙原本对江湖的欲望象征是青冥剑,然而玉娇龙最原始真诚的感情欲望象征却是她的梳子,她和罗小虎在最单纯稚嫩的时候爱上了彼此然后讲好以这只梳子当作这段感情的信物,然而,现实是在经过这么多情感纠葛与江湖上的风风雨雨之后,玉娇龙在各方面早已经提升到另一个层次,但罗小虎并没有这样的天分与际遇(和环境…,这也是这部电影不断凸显传统封建礼教的讽刺),罗小虎很努力地想挣回这份感情,但他仍只是个土匪而没真想要实现承诺去做出一番事业,殊不知玉娇龙早已经走了很远…,所以玉娇龙当晚还了这笔情债之后把梳子留给 了罗小虎,象征着放下了这段已经回不去的情感。

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玉娇龙把梳子留给了罗小虎,象征着她放下了这段回不去的情感;王攀元|念念 61x87cm (很多事物看似平凡,其实可能隐含着很深的象征与情感,中国的传统绘画与艺术创作也是如此)

(5) 卧虎藏龙:这部电影的片名就点出了要对比小虎与小龙这两位主角,稚嫩的他们曾经匹配并相爱,最后的演变结果却不同,虎代表着不变的阴,罗小虎自始至终都仍然只是个土匪,但龙代表着改变的阳,玉娇龙一位原本只能隐藏自己内心的千金小姐,从蒙着面偷走青冥剑想一使玄牝剑法,到后来敢直接露脸独闯江湖、大闹客栈,还跟大侠李慕白与俞秀莲大战,最后看到李慕白与碧眼狐狸在自己眼前死去,然后还得到俞秀莲的宽容与传承…,一路下来,这条玉娇龙早已不是原本的那条藏龙了,而罗小虎却还是原本的那只卧虎。但小虎本身并不明白这点……

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最后一幕时玉娇龙站在桥上让罗小虎许个愿,罗小虎却还只是想带她回新疆,但玉娇龙一句话都没说就一跃而下

最后一幕的意涵

至此我们可以发现一件事:这一路剧情的铺陈与各种象征都围绕在一个人身上-玉娇龙,她才是“卧虎藏龙”这部电影当中汇集了所有角色精华在最后淬炼而成的主角 (而玉娇龙名字的这个“玉”字也象征了这件事 )。

玉娇龙大可以展现过去爱用的轻功很快地飞上武当山,但镜头特别带到她慢慢地爬着阶梯 (注意这是条“道”路),像是一种忏悔、苦行与…参悟的过程,而阶梯终点的正上方就是那座桥…象征着她即将找到的那个自己的“本心”与“真诚”甚至还有那个…“道”。 

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玉娇龙带着「本心」与「真诚」缓慢地爬上这条山「道」,与罗小虎在桥上见面时的她已经变得成熟而内敛

上了武当山与罗小虎见面时的她已经变得成熟而内敛,她不再需要剑、不再需要毒、不再需要江湖、不再需要情欲,短短的时间内她已经看明白了这一切并全都放下了,而站在一旁的小虎只是与小龙之间一阴一阳的对比,罗小虎自己口口声声说心诚则灵,但许愿要一起回新疆之后并不敢真的跳下去,而玉娇龙当时已经无欲无求了,她已经找到了本“心”并真“诚”地面对自己,我们认为她才是这部电影最有可能“得道解脱”的人,所以,玉娇龙(不再有所求地)不说一句话就从桥上跳了出去并飞翔于天际,并露出诚心的“喜悦” (那个李慕白当初闭关静坐入定时也到不了的境地),并在最后一个镜头象征与天地合而为一,有人悲观地认为她是万念 灰之下想寻死,我们不这么认为但也反而喜欢这种开放式的结局,让每个人自己想怎么解读就怎么解读,全依照我们自己的真“诚”与本“心”去理解并抉择自己“诚心”想要的,就像电影里每位角色对江湖的理解与抉择都不一样,这才是太极一阴一阳平衡又相融的道理,也才是这部电影想说的。

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江兆申|云山一景 74x69cm;常玉|绘画(艺术微喷) (「卧虎藏龙」设定的年代其实也快要接近中国即将面临中西方绘画改革的时期,例如玉娇龙的个性与遇到的问题和常玉当时面临的是颇为类似的)

这篇文章谈到这里,我们应该已经可以完全了解为何“卧虎藏龙”会是一部难以超越的经典作品,在表现当时中国传统文化的广度与深度方面都达到了一个惊人的境界。但以各个角色的结局来看,李安与编剧似乎对于当时中国传统封建文化的道德礼教有着颇为鲜明的立场,再考虑这部电影的时间设定可能是在清朝中晚期,那个西方文化与艺术才正要开始尝试进入中国的年代,玉娇龙这个角色代表的内涵,其实也和清朝末年引进西方革新观念与追求中西合璧的背景极为类似 (有关当时的时空背景请参考:石浩吉、刘家蓉已发表的文章《近现代经典大师的绘画改革与中西合璧》以及《东方绘画从近现代到当代的传承与启发》),所以,最后我们就试着以这部电影阐述的角色与观念来对比中国艺术的表里与未来。

(四)中国美术表里的未来

中国传统文人画大多隐含着“太极阴阳讲的天地人合而为一”以及“道法自然”的哲理,这里讲“道法自然”的“道”与“卧虎藏龙”电影里提及是否“得道”的“道”其实有一定程度的连结性,换句话说中国传统文人以及文化都强调人只是自然的一部分,人要依循自然的运行与道理来处世而非以自我为中心,呈现在绘画上就变成以山水、花鸟为主题,人物在画里变得渺小甚至不重要(详见石浩吉、刘家蓉已发表的文章:从齐白石、张大千到常玉《谈文人画的过去与未来》 );相反的,西方文化与绘画的发展自始至终都是以“我”为中心发展出来的 (就有点像玉娇龙的个性那样),所以呈现在绘画上就变成大多以人为主角并发展出多采多姿的艺术型态(详见石浩吉、刘家蓉已发表之文章:《东西方绘画与艺术的差异从何而来?往 里去?》、艺术简史《艺术祂在想什么?艺术最终想要什么?》 )。接下来,我们尝试用近现代几位指标性的经典大师来对比“卧虎藏龙”里的角色。

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黄宾虹|九华奇崖 (局部) 37.5x26.5cm;KAWS|KAWS x DISNEY PINOCCHIO & JIMINY CRICKET H:25cm、H:5.5cm;吴平|竹林聚鹆 137x69cm

(1)中国典型传统代表的俞秀莲就像溥心畲和齐白石

中国传统的儒家文化与礼教是上百年来不断传承下来的,“卧虎藏龙”电影里的俞秀莲就是这方面的最佳代表,而传统书画也一样讲究的是师承,这也是为什么在西方绘画里很难从当代艺术家KAWS的创作上找到跟达文西、米开朗基罗有什么关联,但从清朝的书画却仍可以轻易地找到宋元绘画的影响,溥心畲就是其中一位近现代的经典大师(详见石浩吉、刘家蓉已发表之文章:《重新评论“南张北溥”的价值与价格》或《传统文人绘画集大成者:溥心畲》),而俞秀莲即使出身并不高但依然能够磨练出高尚的传统道德、品格与武艺,这一点也和另一位平民出身的经典大师齐白石如出一辙(详见石浩吉、刘家蓉已发表之文章:《民间主题绘画集大成者:齐白石》),溥心畲和齐白石这两位大师都和俞秀莲一样不觉的当时的中国传统文化有什么不好并把正面的 统发挥到了极致,也因此让中国传统文人画的精神可以传承下去。

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溥心畲|密雪寒林图 103x30.5cm;溥心畲|啄木鸟 86.5x27.5cm;齐白石|篆书条幅 49x169cm;林风眠、齐白石|双鸟、荔枝(二件一组) 31x39.5cm、16x30cm

(2 )文武双全的大侠李慕白就像张大千

若要挑一位近现代中国传统绘画大师当中哪一位比较像“卧虎藏龙”电影里的李慕白,我们可能会选择张大千,张大千不但很小就踏入江湖并且书画双全 (详见石浩吉、刘家蓉已发表之文章:《认识张大千:张大千的大胡子造型与江湖性格从何而来?》),(剑法上)不但拥有集大成的绘画技巧还从宋元再往上溯至隋唐,(地位上)又能在国际绘画市场上与毕卡索平起平坐 (详见石浩吉、刘家蓉已发表之文章:张大千《一位国画大师如何追上毕卡索》 ),而李慕白最后不得不牺牲自己的生命来点醒玉娇龙,张大千则是不得不流亡海外却也意外地将中国书画行销到全球各地并进一步开创出泼墨泼彩技法的全新“泼墨山水”风格 (详见石浩吉、刘家蓉已发表之文章:《认识张大千:张大千有哪些特色?》)。可以说张大千与李慕白一样都已经超越了前人的境界,并还想要再继续突破。(但比较不一样的是张大千娶了好几位妻子,这倒是跟李慕白总是压抑自己的感情不太相同)

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张大千|嵩寿图 136.5x64.5cm;张大千、陈方|幽篁高仕 L:51cm x2;张大千|春风石楼 51.5x17cm

(3)追求自由又天分极高的玉娇龙就像常玉

生在有钱人家但爱好自由又天分极高,在“卧虎藏龙”电影里的讲的是玉娇龙,但同样的形容词搬到近中国现代绘画当中可能就只有常玉了,十分巧合的是两个人的名字还真的都有一个“玉”字。常玉跟玉娇龙一样生在富裕家庭所以大半辈子不愁吃穿,常玉跟玉娇龙一样任性又受到周围长辈的宠爱,常玉跟玉娇龙一样不愿受到传统的束缚又爱好自由,常玉和玉娇龙一样都善用笔法(有如剑法),常玉和玉娇龙一样拥有极高的天分且曾在江湖(法国绘画市场)大闹一场,最重要的是,常玉在40岁以后真正体会了太极阴阳的人生哲理而蜕变出最好的绘画创作 (详见石浩吉、刘家蓉已发表的文章:常玉专题完整版《太极阴阳解析常玉》、常玉与张大千《对比两位最极端的绘画大师》 ),而玉娇龙在“卧虎藏龙”电影里也经历了类似的体悟与蜕变,然后,常玉与张大千是两个最极端不同的性格,巧合的是玉娇龙与李慕白也是如此。但我们可以进一步猜想,以玉娇龙的天分与个性,如果也让她像常玉一样出国深造而不是被绑在当时的封闭体制下,玉娇龙的命运又会如何地不同呢?这个问题也引导我们思考着中国艺术的未来又会如何呢?

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常玉|四女裸像(艺术微喷);常玉|马(艺术微喷)

中国艺术的未来

玉娇龙这个角色在“卧虎藏龙”电影里呈现出极度鲜明的性格,然而这样的性格在西方文化或今天的标准看起来却也没什么大不了,反之,这也象征着玉娇龙所代表的个人风格也将是中国传统文化无法抵挡的演变趋势,但李慕白与俞秀莲的角色也提醒我们不要丢弃了中国传统文化里那最特别与珍贵的部份 (或者换个角度来说,像俞秀莲这样全然的传统文化特质到了当今也反而成了可贵的少数),能够在一阴一阳太极平衡的基础之上融合中西方的精华,就像常玉那样,也就像玉娇龙那样,或许才是中国艺术的未来。

【延伸思考】:您最喜欢“卧虎藏龙”电影里的哪个角色呢?为什么?“卧虎藏龙”电影里众多的经典台词当中哪一句对白最让您印象深刻呢?您觉得李慕白得道了吗?您觉得玉娇龙跳下山之后的结果与发展是如何呢?您觉得当今时代还有俞秀莲吗?您觉得这部电影里真正的“坏”人是谁呢?您觉得江湖与青冥剑在当今又演变成什么了呢?您觉得碧眼狐狸又像是哪一位画家呢(徐悲鸿?)?您觉中国艺术的未来与发展又会如何呢?


本文图片与绘画作品来源:帝图艺术2019夏季拍卖图录、李安“卧虎藏龙”电影、台湾历史博物馆授权帝图科技文化发行2017相思巴黎馆藏常玉展─艺术微喷、帝图艺术历年拍卖图录、CC等。

【经典台词与相关剧照】

玉娇龙:“这套剑真好看!”俞秀莲:“再好看也是凶器。刃上染了血,你就不会说它好看了!”“在江湖上走来走去的,是不是很好玩?”“走江湖,靠的是人熟,讲信、讲义,应下来的,就要做到,不讲信义,可就玩不长了”“可我看书上说都是挺有意思的,到处都能去,遇上不服气的就打”“(笑着)写书的不那么写,书就没法子卖了”“我看你就像是书里的人”“ (苦笑)洗不上澡,虱子跳蚤咬得睡不着觉,书里也写这个?”

玉娇龙:“是吗?我倒是喜欢像是那些侠义小说里的英雄儿女,就好像妳和李慕白一样,结婚固然是喜事,要是能够自由自在的生活,选择自己心爱的人,用自己的方式去爱他,那才算的上是真正的幸福”俞秀莲:“…妳說的自由自在,我也渴望,但我从来没有尝过”“可是妳和李慕白谁也没 错啊,只怪那位孟大侠福薄。爱就爱了呗!”

碧眼狐狸:“要是你真成为朝廷命官的夫人,你会憋死的,天份也埋没了。来!我们师徒两人一起走”玉娇龙:“我走哪去?”“哪都行!想干什么就干什么,谁想拦我们,就杀他个痛快,就连你爹也一样”“你给我闭嘴”“这就是江湖,恩恩怨怨,你死我活。很吓人也很刺激是吧? ”

玉娇龙:“妳以为这几年是妳在教我《武当剑法心诀》吗?幸亏妳识字不多”碧眼狐狸:“(流下眼泪)我依图、妳依字…原来妳留了一手”“那些字,就算妳知道也不能体会。妳心里明白,妳的功夫就只能练到这里了。我藏而不露,也只是怕妳伤心”“要不是李慕白那天试出了妳的功力,我还真不知道妳瞒了我这么多”“师娘,徒弟十岁起就随妳秘密练功,妳给了我一个江湖的梦。可是有一天,我发现我可以击败妳,妳不知道我心里有多害怕。我看不到天地的边,不 道该往哪里去,我又能跟随谁?”“妳走上了这条道,怕的还在后面呢”

李慕白:“我来北京以前并不知道宝剑失窃的事”俞秀莲:“那你来是…?”“我以为我们…已经讲好了嘛?”

李慕白:“秀莲,我们能触摸的东西没有“永远”。师父一再的说:把手握紧,里面什么也没有;把手松开,你拥有的是一切”俞秀莲:“慕白,这世间不是每一件事都是虚幻的,刚才你握着我的手,你能感觉到它的真实吗?”“妳的手冰凉凉的,那些练刀练出来的硬茧,每一次我看见,都不敢触摸。秀莲,江湖里卧虎藏龙,人心里何尝不是?刀剑里藏凶,人情里何尝不是?我诚心诚意的把青冥剑交出来,却带给我们更多的烦恼”“抑只会让感情更强烈”“我也阻止不了我的欲望…我想跟妳在一起。就像这样坐着,我反而能感觉到一种平静”

李慕白:“唉!交出了青冥剑,以为可以从此退出江湖,没想到又惹来了江湖上很多新仇旧恨”俞秀莲:“我也想过平静的日子,真不知道该怎么帮你”“耐心点吧!秀莲”

贝勒爷:“剑要人用才能活,所谓剑法即人法”

李安:“每个人心中都有一把青冥剑”

本文作者:“每个人心中也都有一位玉娇龙”

编辑:江兵-APP编辑

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