五、新疆当代艺术走向
　　
　　如果等待新疆当代艺术生态取决于学术外围因素的平和或消失，经济水平接近内地或与之平行后等条件的完善。审美上被动接受和等待跳跃的可能（泊来或接济造血，个体奉献，人为最大化）。对权利语境，话语表述方式的普遍合理化功效等现代迷信客观对待后，再完成类似于中国现代艺术对西方现代艺术的梳理和演练，然后方能开始自我艺术生态的建构。那么这种滞后将是我们自身的平庸，和谋求放大过的安全感而夸大其词。含糊认可这些特殊性，必须自然状态着从单一进化到多元（不同于规格生产），科学操作的最大效率必将失败，相对人文现象和历史选择，更多的权利势必掌握在人本自身。
　　
　　显见的是：新疆当代艺术必须合理处置物理结构和能量其携带的经验，和经过改造或箍化上的肉身叙事，时尚流行刺激，条件反射般的模仿秀倾向等症候。
　　
　　而狭小群体责任或内驱精英责任，拯救者的伟大觉醒角色绝对不适合个体青春的年限之于新疆的可能，所需要的或许赌注，外界革命仅从审美层次上已经死亡。内容之一在于是否关注游戏规则的必须，和其他局中和局外及另构后的能动力，所出现的合谋之外的那怕“产品尊严”。
　　
　　现实是新疆当代艺术从流行[21]图式，绘画性，技术原创，运营手段和能力，规格生产等艺术链条和国内国际普遍谋划策略上的贫瘠，使得自身按“规矩”出牌，无法走出去，甚至拿不出手，新疆当代艺术目前也将处于自娱自乐，自生自灭的困局。
　　
　　值得注意的是，7坊街在后续的展览活动：“最美的还是我们新疆”7坊街新疆艺术北京特展、“绽放”祝福2010——7坊街新年艺术展、以及新近的“三月”7坊街新疆当代女性艺术联展，及与相关人员的会面中，显现了短期内出现的当代艺术人员缺乏，学术支持贫弱，评论和批评本体意识的空档，资金管理和舆论，以及收藏与大众消费等问题，但相关人员所表示的积极态度和政府支持，相信会走出新疆当代艺术发展在体制内先行，以官方成功为主导的有别内地的道路。
　　
　　做为新疆当代艺术的官方代表“七坊街”，势必将卓有成效的逐步完成建构自1987年以来，至今处于萌芽状态的新疆当代艺术的良性生态。确立7坊街鲜明的文化方向，文化创造与传播功能及历史使命，并由此持续讲述新疆“自然当代”的区域原发和尊严，填补新疆在中国当代艺术史中空缺的现象，进而反思全球化中文化霸权，和跨文化下本土立场和中国叙事的重要性，从而前瞻未来。
　　
　　六、新疆当代艺术生态建构的可能方式
　　
　　基于新疆社会文化心理结构，和以乌市为中心的前现代城市，局限于“前现代”和“古典”的审美能力和视觉经验，这一短期内无法改变的现状，长远规划和务实的态度势在必行。我们说没有那个地区能隔绝于其他世界安逸永存，一个区域主体的意识和持久的创新竞争力方能贡献持续进步元素，映证合力身份。而一个时代需要的文化产品必须符合当下时代审美境遇，能从学术到实践普及的解决眼前文化社会症候，并始终秉持冷静批判的角色，感知和表达一个时代和群体的痛痒，以及个体严于律己的生命觉醒，而起到文化艺术之于社会的责任。在温饱已不是问题的世界里，真正能解决问题的是文化。
　　
　　如果不解决文化内销，培养一个适宜于本地的当代艺术生态，将加剧新疆的潜在资源，和意图寻找自身位置的艺术成员，在产生不久后随即人才外流的现况，同时本土审美经验亦无从与时俱进，民众审美能力和格调品质低下，城市文化品位和多元文化结构也必将愈加脆弱。
　　
　　考察一个地域当代艺术形成的主要条件，无非两个因素：1、本土职业艺术家群体、群落的出现。2、民间画廊、展出空间以及赞助渠道的出现。
　　
　　新疆当代艺术的推进之所以力不从心，最根本的问题在于，职业艺术家数量缺乏，展览和交流少。当代艺术是一场持续的新文化运动，艺术家群体构成其主体。文化体制改革的推行和艺术市场的兴起，一批职业艺术家将有可能从画院、学院和其他官方文化机构中游离出来。艺术院校的扩招以及就业难题，使大批艺术院校毕业生从社会正常就业渠道中流动出来，居住在城郊结合部，成为职业艺术家的后备力量。2008年前，乌鲁木齐南郊大湾居住着为数众多，以新疆艺术学院历届毕业生和在校生为主的艺术群体，但2009年后，这里的历届毕业生逐渐减少了。
　　
　　画廊、展出空间是当代艺术活动得以进行的空间保证。乌鲁木齐在前卫艺术活动场地和商业赞助方面还远远不够。从现实看，新疆当代艺术今天面临的问题恰恰类似85美术新潮以后中国当代艺术面临的问题，新疆当代艺术的价值也在于此：当这种野生的艺术力量被市场等规训和收编之前，它是新鲜和具有活力，却也是不成熟的。
　　
　　其次。新疆当代艺术的发展，还有待于收藏标准（慢慢由长期的学术研究建立起来的，且美术馆及国家艺术史收藏、基金、学院研究三者缺一不可，同时也不忽视个人美学趣味收藏和资本收藏。）正式展览收藏制度的建立，以及对学术创新和交流的重视，乃至艺术家培养规划，和基础艺术生态启动所需原始硬件设施的建设，各级政府的相关扶持，和初级学术支持。这将使得新疆最新原创艺术，至少在生存和活动区域上有个稳定的落脚点和依托，便于对外交流，和有组织有纪律的管理、展示、宣传及创作研究，启动新疆当代文化艺术发展的未来。实现自我长久造血。
　　
　　从而使得文化艺术有效率地铭刻下本时代新疆的思想烙印，促使精神往更深意义和高层次上探寻。将新疆当代人理解生命、环境、语境、现实文化的语言等媒介方式，转化为艺术家对于时代的人文关怀。并富于技术和理智地感知普遍中国民众的生存状态和文化命运。而诸如此种，对新疆未来责任要求“接近内地普遍性”的必须，是我们理解和支持新疆当代文化艺术中的束缚，逐渐转化为其独特原创性，而非一味表达愤怒、压抑、恐慌、判逃的前提。
　　
　　深究文化边缘的中性意义，个体存在的独立（类如优秀绘画性的跨审美通行，商业运作和体制擦边是另外一种实现具体意义的手段）之于本身或不吻合于批判准则，艺术史标准，商业运营和批评格调，而成就国家之于外界，新疆之于内地的独立性或民粹[22]。
　　
　　开拓创新与继承传统相结合是人类文明发展的必然趋势，新疆几乎原生态的读图传统，新疆前现代的环境本身，和归根元素本土化的地域不对称竞争，必须落实为新疆当代艺术创作的一种经验和资源，而非包袱和忧郁的心态。
　　
　　学术界使用国内当代艺术史经验的普遍常规，标准化或认同感等工具后，忽略了新疆区域本身的“自然当代”，及其本土的文化功能和方向。
　　
　　新疆自古东西文化交汇的特点，促其先天具备敏锐的文化判断和本土化实验可能，此将述说新疆地缘文化优势及其经验的独特与丰厚。而标准生产的学术衡量方式和读图经验，将被落实为新疆的本土艺术资源之一，消化和显现“区域全球”或全球化中个体构造的根本历史。逐渐回归东方，鲜明独立的身份和思考方式将助力中国文化崛起。“西方模式下的东方学”亦逐渐被替代，成就个体和区域的人本。最终落实天人合一，实现人与自然的良性生态。
　　
　　乌鲁木齐等城市的未来必然会朝向后现代城市方向发展，新型都市文化亦会兴起并逐步进入公共领域和公众生活[23]，强调具体的生存环境，明确的身份意识，和逐渐宏大的区域、生物关系，将成为以后时代的必然需求。我们能否将艺术语言、操作方式的变革与演进，跟上或反映出社会文化心理结构的变化或变异，以及艺术文化与社会的新型关系？和已经改变了的原有的文化接受模式？或科学、伦理、道德、哲学思辨所承受的程度和变换方向？
　　
　　还是那句话：人总是要前进的，发展才是硬道理。新疆的矛盾势必会慢慢和谐，文化政策与艺术自治的矛盾亦会慢慢融洽，开拓创新与继承传统相结合这一人类文明发展的必然趋势，在新疆势必会更具条件和资源。新疆的文化艺术亦会渐渐重现古丝绸之路，那些年月的包容兼蓄和繁荣。
　　
　　2008年，年末的持续大雪的始降中，在本校教师学生和师范大学学生的帮助下，我做了《馕》这件行为艺术作品。意图代表2007-2010年新疆主要当代艺术活动的参与人员的当下矛盾：意图或可能仅仅以一位暂住者，但绝非旁观者的角色，阐释新疆当代艺术的艰难探索，和现实处境的步步维艰。以及个体的直观生存和创作感受。
　　
　　愿新疆当代文化艺术成员与文化觉醒者，及社会责任同道及政府能更加合力，尽早建构稳固的平台，营造深入创作交流的条件和阅读资源。征服旁观者视界中的自娱自乐，和自生自灭的安逸或自怜等“安全感”。使用资历同外界对等交流。诚心为艺术而艺术。而酝酿新疆当代文化艺术生态和话语权，实现新疆文化艺术的良性循环。