Beat Kuert的画面中的人体，无论是行为或形象，奔放而粗放，突出了一种生命本体的存在感。他的人体形象也经常处于一种运动状态，身体形态与周边环境时常交融，人体的形象边界并不确定，隐退与浮现端赖观者自己判定。有别于以突出人体形体美为追求的人体摄影，他的摄影不是以精细的人体描写来召引、唤起观众对于人体本身的兴趣。因此，Beat Kuer的摄影，在这个意义上说，并不能简单地直呼为人体摄影。因为那些载入了人体形象的画面，只不过是确认了他所遭遇的一系列的生命事实与事件而已，他以在场者的身份与立场就此摄制下来，而他所获得的，是人类欲望本身以及这些欲望刻录在照相机的CCD 上或相纸上的影子与痕迹。这些发生于观看中的精神活动，同时也无形中挑战了我们对于观看这个人类欲望之一的一种与生俱来的莫名的偏执。而这种观看上的偏执，既让我们陷入了无法具体辨认某个形象的焦虑之中，也让我们同时意识到潜伏于自身内心的欲望之深、欲望之多样。经过Beat Kuert的画面，我们发现，欲望，不仅是作为他者与客体出现于我们面前，也作为我们自身的某个部分或某种形式显现于我们内心。

    作为一个来自西方的艺术家，Beat Kuert发现了东方文字在造型艺术中的艺术与思想的双重功能。在一些画面中，文字，也起到了提示他对于生命的一些感触的作用。比如“坎”、“险”等汉字，被Beat Kuert通过叠印的方式，烙印于身体与身体的活动空间中，使得欲望的性质由于文字、同时也是文化的介入而变得具有某种哲思性，也令作为欲望符号的身体的意指更显其扑朔迷离。尤其是对于西方的观者而言，强烈造型性的汉字，既是异国情调，也是一种阅读障碍，而此一不可解性则更令作品带上一种神秘性。就他所选择的汉字而言，显然都代表了他对于生命的思考与反思。“坎”者，虽然令人想起物理障碍，但也喻示一种可能跨越、也可能虽经努力但最终无法跨越的宿命。欲望本身作为人类的一个必须面对并且要努力超越之的“坎”，被以视觉的方式加以提示。而“险”字，则反映出他对于欲望所具有的一种根本性的认识。欲望，在中文里与“壑”相组合形成“欲壑”的词组，表示“欲”是“坎”的同时，也是一个充满了诱惑但同时危机四伏的深渊。面对欲望，即是涉“险”无疑。如何处理好欲望，做到有惊而无险，显然也是生命的重大挑战。Beat Kuert用汉字插入画面，既强化了一种异文化色彩，也将定义人类欲望的努力提升到了更具哲理性的层面。

    这种出现在画面中的文字与身体的并置，在某种意义上说，也象征一种文化与自然之间的对立与对话关系，并且在这种并关系置中，也产生出瞬间的错愕效果。人类处于理性与非理性之间的挣扎与突围，被他以这样的并置方式展开。而文字对于形象的介入，既锚定我们的思维，指引我们的思维走向，也产生令我们的思绪无法固定于具体的身体影像而被文字（理性）所带离的离间效果。结果，身体（非理性）与文字（理性）的相互交错本身，为我们思考欲望与生命本身打开了更大的想象空间。这种想象空间，既可能与人类的欲望相通，也可能直接联接到人类文化与历史，并且也总是激起观者对于身体形象所引起的审美的好奇。在Beat Kuert这里，身体理所当然地成为一种追查观看者自身有关欲望的想象与内心潜意识的线索与场所。