四、艺术家要去激活人类生命中的高贵精神

可以说人类当代史的文化主题是中华文化伟大复兴的艰难，难就难在我们必须跳出物性生存的逻辑结果，摆脱自身的精神危机，以人文主义高尚的生命哲学去奠定精神价值的基石，重建精神的家园。《老子》云：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”当许多人心中冻结着坚硬的世俗现实时，周天黎却指出：“艺术家有四个层面，即：技艺层面，知识层面、精神层面，灵魂层面。这也是其身体的质量本能。而且，眼前的世道，一个真正的艺术大师还有义务在精神上去拯救那些背叛精神的生命，要敢做人性价值崩溃的最后防线。”因此她坚信，艺术家必须去激活人类生命中的高贵、真诚、美丽、勇敢、善良与悲悯，同时这也应该是每一位艺术家自身的生命质地。但然，总是凄迷世事匆，繁华落尽见清秋，每一个时代，真正杰出优秀、敢于只身穿越物性实用主义的怪壑蛮嶂去寻找心灵绿洲，能成为人类艺术史链条上重要一环的艺术家毕竟只是极少数。

我之所以在文章中大段引用周天黎先生的原文原话，是因为沒有比她自己更妥贴的文字来阐述她的思想穿越和文化灵性。记得胡绳先生访李清照故居时为这位女诗人写过一首诗：“瘦比黄花语最清，非徒婉约树词旌。路长嗟暮呼风起，道出从来壮士情。”坚持不断修炼自己的灵魂，身有丰富人性和高贵大气贵族精神的周天黎并不否认自己高端艺术的、具有启蒙意义的、世俗大潮滾滾而来时中流砥柱式的精英立场，她不屑于粗俗浅薄、小圈子狭隘胸襟的庸庸之议，故有时，画风雄浑奇逸、运笔一派大开大阖，崇尙李白“仰天长啸出门去”之洒脱的她，也会有固步自封中的寒碧清冷，其实那是一种来自心底的骄傲与光明，她会用两方闲章“独钓银河”、“可为知者道” ，略显心迹。当然，周天黎心目中的精神贵族并不是金钱地位的显赫荣耀和奢侈的生活方式，而是深具人文教养与平民意识的博爱情怀的践行者。她相信道德良知，相信真理与箴言，相信正义与美，她说：“财富和权力的拥有者如果缺乏包含人文内涵的贵族精神，就难脱暴发户的本质。尽管他们表面神情上装得多么的傲慢与自信，但是他们的骨头上仍然深刻着卑微丑陋的奴性人格，只是一群疯歌醉舞的精神乞丐在江湖人生中一个腐朽的梦!”在她的定义上，真正的精神贵族是有道德标准、精神准则和心灵信仰的，真正的贵族精神应该是社会高尚文化和高尚精神的延脉，是一种横亘于历史岁月的生命美学和灵魂的交响。因而在今天，这位成熟的艺术家超出一般常规语言表达范围的另一种气度、另一种境界的视觉意象，还有待更多的具有较高精神维度的艺术知音和艺术史论家们去细细品读与严肃评判。

(该文系《为思而在——中国画魂周天黎》一书的卷首篇。)

【编辑：唐越】