整部影片135分钟似乎都在展示导演巴尼对细节的迷恋，大量缓慢而静止的镜头在叙述着包扎礼物、洗澡与日本茶道的过程。电影的前120分钟，情节极其缓慢且不带有任何感情色彩，镜头长时间地聚焦于水下一只水母或是男人刮胡子与切割凡士林场面，让人无比压抑。随着几个漫长镜头的长时间持续，观众的耐心逐步崩溃。据说影片在进行到100分钟的时候，电影院的大半观众离场，直到影片的最后半小时，情绪才突然由抑制转向爆发。这种叙事与拍摄模式，让观者体验到理智的压抑与放纵的快感都似刀刃一样无比锋利。或许，这正是巴尼在创作与他深层潜意识之间找到的一个突破口。通过这个突破口，这种非常规的、内心纯粹的东西得以表达了出来。

此外，海洋、爱、死亡与重生这类典型主题在人类电影创作中屡见不鲜。然而这部电影还涉及到一个令人非常困惑的“同类相食”的问题。这则与日本神道教文化与极具争议的“捕鲸”传统有很大关系，巴尼无疑从中提取了大量的创作元素。

无疑，影片中巴尼使用了大量的隐喻对日本神道文化与捕鲸现状等外部现实进行回应，或表达他的某种态度与立场。但“表达立场”远非巴尼创作的主旨，巴尼真正感兴趣的似乎是要去探讨一种“主/客”模式抑或是一种能描述“系统本质”的“主/客”关系。在关于这部影片的一次采访中，巴尼将他与比约克的身份定位为“西方来客”，把整个故事背景与日本文化语境定位为“东道主”身份，用以比喻外来事物对一个封闭系统的渗透。对此巴尼提出了两个很有启示性的主/客体模式——“病毒模式”与“龙诞香”模式。在病毒模式下，巴尼的语言可以作为客体入侵到作为主体的具体环境中并成为它的一部分，而且与那里的一整套话语系统融合，成为它的有机构成部分。巴尼认为《悬丝》系列一直是以这种模式来存在的。

而“龙诞香”模式则极有意思。“龙诞香”本身是一种极为昂贵且稀有的高级香料，被广泛地用于香水的配置，或作为定香剂使用。最初，它是作为一种外来的、不能消化的坚硬物质进入抹香鲸的胃内，如直接排出体外的话，势必割伤肠道。于是在千万年的进化中，抹香鲸的胆囊能够大量分泌胆固醇将进入消化系统的这些坚硬物质包裹住，形成罕见的“龙涎香”，然后再缓慢地从肠道排出体外，有的抹香鲸也会通过呕吐排出。我们可以看到，在最初进入抹香鲸的身体时，龙诞香并未产生变化;随后消化系统开始对其产生作用，并改变了它的形态，但最终它还是没有能够与抹香鲸本身融为一体，而是作为一种新的创造物被释放出来。这种模式也正是《约束绘画9》的中心模式。

作为《悬丝》系列的前身，《约束绘画》启示了身体能量与欲望生成的三个源头：1. 身体与意志的锻炼;2. 外来物对于封闭系统的渗透及其效用。3.能量系统。