在钤印的鉴藏家中，撰写著录书的有清代高士奇、卞永誉和清内府编纂的《石渠宝笈》初、二、三编。经查，高士奇的《江村销夏录》和《江村书画目》中均未著录赵孟頫的《八骏图卷》，《石渠宝笈》也未选入，唯卞永誉的《式古堂书画汇考》“画考二.绘事备考”中极简单地列了“八骏图”画目，未作任何叙述，是否此目即记载此卷，难以确定。进而再查阅其他著录书，是否有可能记载了此卷《八骏图》？经查。晚清杜瑞联于光绪七年（1881年）成书的《古芬阁书画记》卷一二中著录了两幅“元赵文敏公《八骏图卷》，质地与内容均与本卷不符。杜瑞联此书著录多赝品，不相吻合实乃幸事。又有晚清杨恩寿于光绪十一年（1885年）成书的《眼福编》，专门著录杜瑞联古芬阁所藏，亦多属伪迹，在”初集.卷九“中记载了两件《赵文敏公八骏图卷》的题跋，既是杜瑞联所藏的两幅，自然也与本卷无关。

赵孟頫可靠的存世人马图真迹有数件，如《人骑图卷》、《浴马图卷》、《秋郊饮马图卷》（均北京故宫博物院藏），《三世人马图卷》（美国大都会艺术博物馆藏）等，可作为比较的“样板”。赵孟頫的人马图最鲜明的体现了他“作画贵有古意”和“学唐人”的创作主旨，也就是追求唐人笔墨的技巧法和高古的美学意趣，具体而言，在形式技巧上即主宗晋唐和北宋的画法，如较简洁的结构、格一线为主的形式、偏于圆正的笔法等，而非南宋流行的边角构图、淋漓水墨、方劲用笔之形式；美学意趣上即崇高简率、质朴、自然、中和的意韵和趣味，而反对南宋院体的纤细、工巧、刻意、外露，藉以抒写文人的冲和、雅逸之情。对人马画而言，鞍马远承唐代韩干、曹霸，近学北宋李公麟，造型准确，浑身肥膘，气派雍容大度，又见活泼清逸，线条洗练又圆劲，深沉而含蓄，设色重彩兼淡彩，透明而滋润，平涂中稍加渲染，古朴中见精微；奚官多仿效唐人，窄衣、尖帽、虬髯、红袍，衣纹运铁线描，衣褶处微染。

存世的四件真迹均呈上述风貌，而《八骏图卷》亦相仿佛。画面作平远景色，八匹马散牧在河堤、水溪，布局疏密相间，整体简洁，局部又较繁密，近似《浴马图》。诸马体态壮实，动姿各异，俊美而又活泼，中锋用笔，细劲中见柔润，敷色平涂加渲染，呈形体之明暗转折，其造型、笔墨、色彩和意韵均相似于《浴马图》，尤其花斑马和杂色马的设色方法工致又简朴，两图极为接近。图中两奚官所戴上翘幞头和所穿圆领窄袖长袍，与《三世人马图卷》相一致，唯美髯代替了虬髯，然与《浴马图》中洗马两奚官又相仿佛；衣服施朱 ，呈淡而鲜明的朱红色与《浴马图》中的人物肤色亦甚一致。

编辑：颜媛媛