至于树石、坡堤背景，则稍异于赵孟頫人马图的环境描写，而更多取自他的山水画画法。如河堤用整饬线条勾勒，略施披麻皴，加细密苔点，附细纤水草，多董源、巨然之法，略近《浴马图》，然更与《水村图卷》（北京故宫博物院藏）中沙渚相仿。又如树木，主干粗壮多结的形态在《浴马图》、《秋郊饮马图》中均可见到，但明暗凹凸多用浓淡水墨渲染，与两图中主要运勾皴之法不同，而更多北宋李郭流派的树石画法，这一画法在赵孟頫主宗李成、郭熙的山水中则可见到。如《重江叠嶂图卷》（台北故宫博物院藏）即属这路画风，据后纸元.柳贯道题诗：“君不见帝壻王家宝绘堂，山川发墨开鸿荒，重江叠嶂诗作画，东坡留题云锦光。又不见身后松雪斋中叟，伸纸临摹笔锋走。”

悉知此图是赵孟頫临摹北宋王诜之作，而王诜即从李郭流派衍生而成一大家。赵氏《重江叠嶂图卷》的山石，在勾皴之后就多用水墨渲染，浓淡甚见精微，真实表现了山石之起伏凹凸，《八骏图》中的树干包括近石的画法与之极为接近。综合上述，《八骏图》诸物象的具体画法，均可在赵孟頫存世的人马画或山水图中找到相近乃至相同的痕迹，而且技艺水平也甚一致，其中与风格成熟的《浴马图》尤多共同点。因此，从画风和水平鉴考，此图当属真迹，且为成熟后制作品。

主要依据之外的辅助依据中，题跋（包括自题和他人跋）也是很重要的鉴定因素。本卷有赵孟頫自题，行书风格妍丽典雅，深得二王神韵，有更见秀润，反映成熟后的行书典型面貌，当属亲笔。后纸诸家题跋中，吴昌硕所书全文融入了石鼓文体势，点画细匀出尖近钟鼎文，结体疏密相间似石鼓文，属成熟的篆书风格；行书跋文更与1920年77岁时的晚年书风相一致，钤印亦真，故此题当属吴氏亲迹。姚华题诗作隶书，跋文为行书，书于癸亥（1923）年48岁，姚氏擅长篆、隶、楷、行诸体的书风，反映了他成熟的书风；行书跋文较随意，不求字形之工稳，而重笔法之峻峭，亦符合其行书风貌，故姚华之题亦真。

陈年题跋作行书，写于癸亥（1923年）48岁，书法体貌似吴昌硕，又趋方劲，于他成熟后较为圆润瘦长的书风不同；悉知陈半丁的书画50岁以后方趋成熟，早年绘画宗学任颐、吴昌硕，也受齐白石影响，又临仿过金农之书画，而此段行书兼有吴昌硕遒劲欹侧、齐白石率意质朴、金农凝重古拙之遗意，反映的恰是他48岁尚未成熟时的风貌，故此题亦真。至于引首明代张灵的小篆题名，虽无张灵篆书墨迹相对照，然其玉箸篆的面貌是符合明代篆书时代风格的，也当属真迹。后纸三家题跋虽均为近代人，然都是有名气的书画家，并具一定鉴赏水平，诸跋当可作为确认真迹的有力佐证。

诚然，如此精到、又流传有绪，并曾入清内府的赵孟頫存世作品，为何未见较详细的文献记载或文字著录，依然是个疑点。故本文仅仅是初步鉴考，尚难定论。诚然引起深入研究，以其得出正确结论。
 

【编辑：颜媛媛】

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