再试举一例自家的体会：曾好作古人《着棋图》，同为“着棋”，款变则境界必殊。“着棋”，古人称“弈”，称“坐隐”，称“手谈”。以此题图也都说得过去，并无不妥，有如博物馆藏品之标签，直叙画面内容，再无余味可寻。即便无题，观者也能一目了然。如非画面构图有平衡之需，不题也罢。题作：“落子容易悔子难”、“棋到中局方知险”便可让人琢磨起棋局内外的道理，若改作“过河卒子不回头”，就有了点拼命三郎的情趣，不会像“弈棋图”那么直白了，但所指大体不离棋盘，似乎依然与棋贴得过于亲切。“一局残棋见六朝”，如此一题，顿时让人增添一份怀古的沧桑感，有了些历史兴亡更替的感慨。多少深刻了一点，不过还是围绕棋盘做文章。换作“计较黑白”，似乎使观者的联想更为开阔了：简单的可理解为黑白二子的“胜负”。注重笔墨的可视为对笔墨处理的考较，深一层或者会看作疾恶如仇，慷慨正直的襟怀。几种题法各有高下，古人题句作诗的经验很值得为我们所用或者为我们今日的借鉴。

  清人钱泳在《履园诗谭》中道：“咏物诗最难工，太切题则黏皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离间”。此语正是一箭中的，题画句太切题则成图解的说明书。若是看似离题万里，与画面内容似无瓜葛，要么能让人产生联想，要么纯粹成了文字摆设。能有联想者常得异趣，必成妙题，此正在不即不离间也。摆设者，必是铺张卖弄，画蛇添足。正如冯友兰所说：“一句话越清晰，其中就越少暗示的成分。中国哲学家的语言如此不清晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的……富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标……‘言有尽而意无穷’……语言的作用，不在于它的固定含义，而在于它的暗示，引发人去领悟”。这同样是地道的中国画写意人物小品题款所应具备的文化特质。一旦是打开天窗说亮话，一切都一览无余时，这种题款自然无味可寻了。

佳款难得，须得有心，处处留意。弘一法师是素受艺界景仰的一代高僧。他早年对艺术有高深修养，皈依佛门后斩断尘缘，潜心于南山律宗的研究。其书法超拔脱俗，极为精雅内敛，与八大山人同调而更冲淡平和。偶见其书赠友人一纸，书曰：“聋人也唱胡笳曲，不知深浅与高低”。

胡笳十八拍，是中国文学史上著名的悲愤诗，传为汉末才女蔡文姬所作。蔡文姬名蔡琰，出身于学者家门，博学有才辩。天下丧乱，为胡骑所获，没于南匈奴十二年，生育二子，后为曹操遣使者以金璧赎回。其诗感伤离乱，追怀悲愤，情感真挚动人。由不闻音律的聋者来唱岂非不啻亵渎圣洁，激得世外高僧也为之不平。借弘一法师此句为款以警世间俗客，聊为同识者一笑。用以题画，也别有情怀。

曾于某书上见一语：“悟开天一画”。道是好句，首先的联想便是石涛《苦瓜和尚画语录》中的“一画”之说。所谓：“太古之法，太朴不散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根……”将绘画之“一画”与太朴大道联系在一起，隐约中有中国文化所特有的溢出句外的精神，令人觉得浑然大气，但对其出处仍不甚解。后赴敦煌，途中访麦积山，过甘肃天水，途经处见到“羲皇故里”的纪念牌坊，左手铭柱上头一句便是“伏羲一画开天”，方知此语来历。此一画非彼一画也！天水卦台山传为伏羲氏创立八卦的所在。阴阳八卦为炎黄子孙认知宇宙变化规律提供了独有的解释，此“一画”真不知承载了几多华夏文化？这才是石涛和尚“一画论”之源头所在，确实能当得一个“悟”字。若借以题画，颇可令识者顿开“大器向雕虫”的胸襟，自己也可有滋有味地一乐！

现代人，不管是多大头衔，脑瓜上顶着多高的帽子，肚子里都货色有限，所以画家恐怕更是如此，硬是要在题款中处处讲究来历，都要与圣贤或学者扯上关系，也让人觉得不免势利。画款完全可以以现实感受出发，从家常日用平易中求句。以俗话说就是本钱不大，未必次次都得做成大买卖，口袋里能随时掏得出零花钱也就是好日子了。中国文化都属所谓“修养之学”，只要用心，日积月累，题款之思自会能信手拈来。因为有过在广东生活的经历，所以才会在画荔枝时题上“与君闲话道岭南”，广东民风极重饮食，特别把喝汤看成大补之道，于是题款上才有了“金羹玉脍不及老火靓汤”。熬过历次政治运动及“文革”风暴，终于过上平稳日子，自然产生了“目无风雨”的感触。人终有老去的日子，随着岁月变迁，腿脚大不及年轻时灵活，目力也日渐衰退，便有了“老眼不读细字书”的状态。诸如此类，都算得上是自己的真生活、真感受、真心境，用以题款，也才能见出些真情趣。

当代画坛最具直接影响的大概就是白石老人。他的成就在于有浓郁的农家趣味，带着那种凿井而饮、耕田而食的质朴气息。生存的智慧、文人的学养、田家的本色都交织浑化在他的谈吐、文字及艺术作品中。他的题款其实都精心而自然，行于所当行，止于所当止，坦然自信，又有高超的点化生活的本领。既注重书法的运用及审美，字里行间又都让观者有余味可寻。白石老人的题款只要随手拈出几例，便可看出他的品格、性灵与过人的智慧。

老人画上一枝枯藤、两只麻雀，他的题句是“嘴短如此偏好斗”。这话究竟是在喻人？喻事？还是引人一笑而已？可以让观者有小小的想头。

画“不倒翁”题的是：“虽无肝胆有官阶”，将官场恶习骂得入木三分。老人将这指桑骂槐的民间手段使得令人绝倒！

作“挖耳图”题得聪明：“此翁恶浊声，久之声气化句尘垢于耳底，不取去必生痛痒，能自取者亦如巢父洗耳临流”。白石老人连掏耳屎都能化用巢父临流洗耳的典故来标榜品格，借以自贵，有味。

老人也有遭人排斥、受人白眼的时候。他不痛快就题上“人骂我我也骂人”，有点以牙还牙的意思，局外人看了倒乐不可支。他在题餐菊楼画册的款中亦有“时流不誉余画，余亦不许时人”。坦诚得非常自信。

“无量寿佛图”是老人常画的题材。看他的一幅题作：“一日画无量寿佛像，竟与冬心翁所画羊脂笺佛像相似，幸能笔墨不同也”。老人很知道该跟谁搭伴，也很知道如何自我表扬，真是明白极了，也聪明极了。

编辑：江兵