芸台清香——衡阳画院藏《二十四史》古籍赏析

北京九歌2013年春艺术品拍卖会将于2013年6月24—28日在北京万达索菲特酒店举锤。届时将有十二大专场千余件拍品同时亮相。其中中国书画部分囊括了澄怀观道、名家逞妍、花开淡墨、董寿平书画艺术，古音今韵四个专场，涵盖了近现代、当代、古代各个时期的重要画家的艺术精品。瓷器杂项部分也可谓是精彩纷呈，五大专场涉及鼻烟壶，珠宝翡翠，当代玉雕，寿山紫砂，瓷器杂项，各自争芳斗艳，精品层出不穷。

精品赏析

芸台清香——衡阳画院藏《二十四史》古籍概述

“二十四史”是经乾隆皇帝钦定的中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，成系统于乾隆四年(公元1739年)，并刊“武英殿本”。在中国古代，“二十四史”被称为“正史”，经皇帝钦定并且成为其所专有，意为“正统”之史书。(“正史”这个名称初为见于《隋书•经籍志》：“世有着述，皆拟班、马，以为正史。”当特指以帝王本纪为纲的纪传体史书。)

作为纪传体始祖的司马迁的《史记》，是二十四史编纂的体系范本，在史书编写的诸多题材中以其独特角度成为主体叙述体系。 “本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政绩；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书(汉以后改为‘志’)”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系，涵盖了各朝代的政治、文化、经济、民俗等方面，堪称百科全书式叙述体系，故为以后正史所沿用。

古人云：史书阅兴亡，历代帝王、伟人无不以史为镜，以期知兴替也。伟大领袖毛主席就案头常阅二十四史，并作批注点评，为万世立言！其所使用的版本即是一部于1952年购置的清乾隆武英殿版的“二十四史”，现在亦是古籍中的“明星”。但几经战争、文化磨难，清末以来古籍读本很难能够完整保存下来，因此时至当下，能够组建一部好的(特别是早期刊本)二十四史之古籍，亦是一件难事。

此次呈现的《二十四史》，基本以明清内府本(官刻本)为主，民间刻本也是汲古阁本这种近乎与官刻本等同水平的版本。更为难得的是聚齐了完整的《二十四史》，部本齐全、刻印精良、品相完整，甚为难得，不得不称之为古籍收藏界的佳话。这套《二十四史》古籍为中国衡山画院旧藏，经画院先生悉心收集，历经数载组建完整，细想其过程之艰难，无不让人唏嘘叹息，让人钦佩。在民间能够见到如此完帙，无不让人惊喜、珍视！

因官方对史书的重视，历代刻本很多，大规模的刊行的有：眉山七史(南宋所刻)；明汲古阁本(十七史)；明(南、北)国子监本(二十一史)；清武英殿本(二十四史)，同治(五)局本(二十四史)。之所以各个朝代所刻本书不一，是因为二十四史是一个逐渐形成的概念，历朝仅算前朝之史书部数而得之。二十四史是一个集大成，上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年(1644年)，共计3213卷，约4000万字。而历史中又有“三，七，十，十七，二十一史”等概念。 “三史”之称三国时已有，通指《史记》、《汉书》和《东观汉记》(东汉刘珍等写)。后者后来被《后汉书》取代，并列为“三史”。“前四史”是在其上加入《三国志》，。“十史”是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”，包括：《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。再后，从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入，最终成二十四数之“正史”。

编辑：陈荷梅