民国时，能够看到的二十四史全集的版友比较好的是殿本和百衲本。殿本(即是上文提到的毛泽东常阅的)是乾隆时武英殿设修书处所刻印之书，这是民国之前为最流行的版本，但是由于时间仓促，错误很多，再加上年代久远，已经不适合现在阅读使用。但作为善本，能够拥有一套完整殿本二十四史亦是重器。所谓百衲本意思是由各种不同时期的刻本拼凑而成，其优势能够较往纠错，对比呼应，修正个版本之间的误差。一代大家张元济主持了《二十四史百衲本》汇编工程，对殿本的错误进行了大范围的修正。王绍曾先生评价：“是宋元以来全史善本的一次大集结，是宋元以后全史最佳的汇印本。搜罗旧本之广，影印之精，在历史上都是空前的。”古籍因历代刊刻人为失误积累，故版本早者更为可靠，即所谓“贵初本”。本组古籍集汇了多为明清较早时期的版本，一些甚至是初刻版，意义非凡你。

细数书目，此套二十四史共有582册，类似“百衲本”是个杂汇版本。其中大部分是明代中期内府本(官刻本)，“南监本”有两部，“北监本”达十五部，还有明代汲古阁本两部。清代刊本部分，有殿本、三件内府本，最晚的版本为金陵书局仿汲古阁本。最为特色的是其中《晋书》为元明清递修本。这就使得这部正史更具研究价值，他汇总了明朝以来较好的刊刻版本，透过这批资料能够清晰了解明清刻本情况，无论是字体，版式，纸张，刻工都能明显看出时代特征，故而显得更加珍贵。中国古籍历经数千年，各种类型和版本数不胜数，因古后期刻书多因袭旧版易因因相袭，失误增多，故早期刊本的直接不言而喻。时至今日，好的宋版书现在基本是凤毛麟角，基本都是残本，而上拍者必然成为焦点，早就高价。因其过流通量极少，目前市场上明清时期的精品刻本独领风骚，是为主流。“以宋为贵”的藏书主流观念，逐渐重心转向明清精品刻本，现在很多藏家收藏的古籍善本中，明朝后期的作品比较多。这一时期刻本的明显特征是，在字体方面兴起了摹宋翻宋的风潮，字形变长。其次，线装出现，包背装逐渐被淘汰，古色古香、保存完好的线装书是难得的古书精品。”

在印刷用纸上，这批古籍多为竹纸，颜色略黄，轻薄莹润，包浆使得纸面泛玉般的莹润。因为竹纸特点是纸脆易破，色黄，有帘纹，保存困难，所以这批书籍能够基本全部品相完好，甚为难得。明中早期多用白绵纸，少用黄绵纸，用竹纸的多为后印本，万历以后兴起壮大，这也是从纸张断代的一个标准。监本可能因地域原因，一概用竹纸，基本印证这批二十四史。汲古阁本多用毛边纸、毛太纸，少数初印本用开化纸，而此本亦是竹纸，故推测属于汲古阁较晚之期之印本。清代印书用纸品种繁多，竹纸最为普遍。前期方体字本一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸，以毛太纸为多，早一点的也用明末常用的较差的竹纸，还有一种白色的连史纸。殿版中讲究些的用开化纸或开化榜纸，一般的用毛边纸或毛太纸，很少用连史纸。中期开化纸、开化榜纸逐渐少起来，一般以连史纸、毛太纸为多，讲究的仍用开化纸或开化榜纸，也有些用较薄的皮纸。后期局本一般好的用连史纸，差些的用赛连纸或官堆纸，讲究的初印本用宣纸。这些特点在此部集的清朝刻本部分一一体现。

明刻本依然分官刻、家刻、坊刻几种。官刻本中有内府本(包括经厂本)、国子监本以及其他中央机构和地方官刻的书帕本，还有介于官刻和家刻之间的藩府本。

编辑：陈荷梅