仲济昆

　　看仲济昆的油画作品，我首先想到了质朴与壮美这样两个美学概念在这些作品中，仲济昆展示了对风景创作与写生的热情在厚重而奔放的笔触中，我读到作者对自然世界充满个性的诠释
 

　　从古至今，人们寄情丁山水，并从山水中引发出对生命以及人生观的感思。所谓“知者乐水，仁者乐山”即属此类。在儒家的心目中，自然山水是作为人的品格的外在映照而获得审美意义的。排除儒家寓于其中的伦理说教意味以外，确实也包含着对自然美的内在体验。如孔子面对流水而咏叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”时，虽有明显的劝告意味，但是亦充满了人生情感色彩，具有无可置疑的审美性质。古代思想家无不赞美自然世界，认为自然世界包含了难以穷尽的启示，它是人们学习和敬重的对象。概括地说，自然世界的变化规律与其近平于简易、甚至于“无为”的运行方式，都让沉迷于观察之中的思想家惊叹不已．庄子日：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”（《庄子•知北游》）这是对自然世界及其规律的体认与赞美，进而又与人事联系在一起。自然世界的“自然”主要包括着两个方面的意义：一是客观对象或景观，如山水；二是不加修饰与雕琢的品质。从审美的角度看，自然世界体现出“大美”的特征。“大美”，我们或可理解为崇高。崇高来自它的运行规律简朴而深邃，是它的运行特征。艺术家提出的“师法自然”，就是要从自然界的品质中接受启迪。