《南海1号》 装置  180x26ox180cm 2009年

当然，作为艺术家，而不是政治评论家，王迈的艺术视角又是独特、丰富和多维的，这表现在他能根据相应的思想主题，建构独有的视觉图像的逻辑，以展示当代社会问题的复杂性。毫无疑问，这种能力根源于他对关注的事物有系统、全面而又深刻的认识和理解，因为只有这样，王迈才能调动一切中外历史和现实中的相关视觉图像，在重新组合和拼接中，制造出富有感染力和穿透力的艺术作品，形成被一些批评家称之为总体艺术、综合艺术、跨媒介、跨文化的艺术特征。不过，从根本上说，在王迈那里，这些艺术特征都是为更加贴切、深刻地表达他的思想和观念服务的。就此而言，我觉得王迈艺术的独特性还在于，他所建构的视觉图像的逻辑与表达对象之间的指涉关系，不是直接的，而是错位的、变形的、歧义的、怪异的和陌生化的，由此而形成了王迈艺术中语义的广度和深度。如果从结构主义的角度具体分析他建构图像逻辑的方法，我们会发现如下两种基本的结构，一是从时间上来说，王迈善于把历史中的视觉图像和文本，如塔、法噐、瑞兽、佛、菩萨、传统诗词和书法等，在改造或改写后与现在的事物嫁接，如太空菩萨，石油怪兽等，前者指涉宗教与科学在今天以迷信奇异方式结合在一起的现实，后者则通过把石油比喻为动物而强化了被霸权控制的能源所具有的狰狞面目。二是从文化属性上看，王迈混杂了不同文化类型和层次的图像，如宗教的、巫术的、科学的、革命的、文人的和民间的图像等，由此而编织了一张歧义丛生的复杂之网，以指涉这个充满荒诞、悖论、矛盾和暧昧的世界。

最后我想说的是，王迈艺术的力量来自他的思想，而他的思想又来自他的中国立场和全球视野的结合，历史视域与现实视域的交融。所以，作为思想的艺术，我相信王迈的艺术将在中国当代艺术中占据越来越重要的地位。
 

【编辑：李璞】