伍：画作是艺术，可以向平常对基督教没有兴趣的人传递信仰，这些人认为他们已经了解基督教了：“啊！基督教，我们知道了！”艺术作品不是宣传品，更不像商品的说明书，看完一遍了就没什么东西可看了。我们看艺术品，要花时间凝视它、默想它，感受它对你的情绪冲击，思索它表达的信息，看了还喜欢再看。比如说，论文带动你的思考，是逻辑的；但散文又不同了，它带动你的感情；再下去可能是诗了，好的诗的给你看到图像，也引起共鸣。诗和说明书不同，它有观赏性。写诗的人可能经一个星期、一个月才想到一两句满意的诗句。一篇好诗，可供人细嚼、反复推敲里面的概念。
岛：对。这个展览的画册封面(《复活之三：153条鱼》)有153条鱼，为什么没有画上耶稣呢﹖其实这就是主耶稣亲手建立我们的教会：主耶稣复活，他要加固教会。这个(指着封面)就是一个教会，一层一层往上回环迭起，正好是一个三角形。鱼是基督徒的象征符号，汉语耶稣的“稣”字啊，就是“鱼”和“禾”，“禾”就是生命的粮。
伍：左边是鱼，右边是禾，这是人生最需要的东西。
岛：这里用几何级排了十七行，第一行一条，到第十七行十七条，恰好共153条，第十七天就是第三次复活的见证。这些数字就是我说的圣水墨的santism，这里有天启“圣秘”，但不是东方的神秘主义之神秘。这些发现和圣言体验令我喜乐，非常喜乐。这色彩是蓝的，深蓝的，这个蓝也是属天的，是基督教非常传统的色彩。在其它作品里，我经常用暗红色，暗红色就是血与生命。
伍：还有象征殉道者的血的红色，红衣大主教的红袍就有为主忠诚，至死不渝的意思；不单用语言，还有颜色和图像来表达。教会不同的年历都有不同颜色，现在是预苦期(大斋期) ，圣帷是紫色，君王的颜色，紫色也强调自省反思。预苦期就是耶稣受难日之前，除去主日，因主日是欢乐的，共四十天用来预备纪念耶稣受难的节期。预苦期首天为圣灰日，有涂灰礼。主礼牧师用灰在我们的头上划十字架，表示我们生于灰尘，也要归于灰尘，要远离罪恶。这个灰来自是去年复活节前的棕枝主日的棕枝，教会在棕枝主日后，把棕枝烧成灰烬，翌年在圣灰日为信徒涂灰。涂灰是礼仪，你可以说也是行为艺术，表明人生短暂，要远离罪恶，追求永恒的国度。
岛：这是艺术的表达，可以称之为“过程艺术”，比如有艺术家养蚕，从蛾子产卵开始，到它吃桑叶、吐蚕丝、最后变成蚕蛹。他们还录音，蚕吃叶子的声音窸窸窣窣，像风声、雨声，犹如恋人絮语，这是过程艺术。但你说的那圣灰，演绎了人的生命过程和印迹，那是属灵的过程艺术。基督教本身就是艺术。艺术的本体是创造、创新，神创造万物，每天都在更新，在基督里死亡是最大、最高的更新。
伍：我记得艾略特(T. S. Eliot) 归信基督三年后1930年发表的〈圣灰日〉(Ash Wednesday)说：“真相祇能在某一时间、某一地方，呈现一次，我欣悦接纳事物的本相。美丽的容貌，动人的声音，过去就过去了，我不能盼望逆转时间”(Truth only appears once “What is actual only for one time and only for one place. I rejoice that things are as they are. I renounce the blessed face and renounce the voice because I cannot hope to turn again) 。有人说这是艾略特最好的诗，很明显这诗充满圣灰日的宗教情感和概念。在这诗，他看透生死轮转，让真相自然呈现，不强留，不哀叹，万物皆有其时。真相是不能重复的，只能出现一次，一次之后就过去了。我们现在看到的可能不是真像，要是可以从将来看到现在，我们本是灰烬的不过是以人形在当下呈现吧了。什么是真相﹖现在的真相和将来的真相是不同的，将来我们都变成灰。现今生活急速，我们追求实时的感动、没有能耐等候。教会祇有庆祝圣诞--且被商业氛围渗透了的圣诞，忘记将临期(Advent) 的等候和期待，但过程艺术就要等候。
伍：所以你说中国经济发展很快，但人追求的都是实时的享受，不过但人心仍是干枯，人的心灵得不到满足，在这个时候，我觉得艺术作品有市场空间，因为人本身不能容忍太实时不恒久的东西。在人的心灵深处，还是渴望属灵的艺术作品；基督徒作家应多写小说，散文、诗歌、剧作，甚至撰写好的祷文，满足属灵的市场需要。
记者：这方面我想向岛子教授提出一个问题。您有很多学生，在这样的大环境里面很多东西都讲求快速，也不讲求内涵。我想你在教学生时在这方面有很多的感受和体验，你也曾表达对现代一代的无奈、痛苦的心情，您能在这方面再多讲一点吗﹖
岛：我们称为90后、80后的这些年轻人，从知识代群来看，确实跟我们那时候自觉追求知识和真理的理想不一样，那年代除了马列、毛选、鲁迅的书，古今若干伟大的经典多为禁书，即令敢于冒风险，也未必能读到。例如，现在耶鲁大学任教的康正果先生，当年向莫斯科大学写信索要一本《日瓦戈医生》，被判刑坐牢。而今已经是后现代知识生产，任何领域的学者都不可能跟上出版速度，更何况艺术的本质并非记问之学，多为心性之学、智慧之学。即使它部分地属于记问之学，而这个学科的结构由于高中、大学期间的通识教育还很薄弱，往往导致考试决定命运，学生成了应试教育的工具主义对象。就像快餐配方，像中药店配方，赶快配好了。通识教育本来就薄弱，而价值教育，全人教育就无从谈起。
【编辑：易小燕】
