四、千里万里的心园

   　 己丑岁朝之晨，大地还没有完全苏醒，许江独自走到杭州郊外的画室。显然，画家们在此时还都蜷缩在被窝里做新年美梦。他的画室中空气还凝固着寒气，“葵园十二景”以及新近画好的葵园各种景致也在寒气中颤抖。许江面对此景，引吭高歌，不但把自己唱出热量，也把冬眠的葵园歌醒迎朝。他在画室中快速走动，仿佛飞奔在茫茫葵园的阡陌上。这个阔广的画室已布满各色葵景，如同构成一个葵的田园，许江每天来到画室，如同来到了葵园的现场，不但每天用画笔浇灌葵园，也成为了葵园中唯一的园丁。但他总是乐此不疲，耕耘其中，这大约就是对“许江的葵园”最朴素的白描。

    　“那葵园永不会逝去。她在荒寒之所，咀嚼曾经拥有的历史和英华，将拯救和希望传递给大地，传递给我们。”这就是许江精神世界的写照。因此，在许江的精神世界里就是一片一望无际的葵园，忘记四季，越过生死，生生不息，颠狂土地。“面对这样的葵园，我们自己正被转换成一份拯救的力量。或者说，我们的心灵正如葵园那般经受着一场拯救。” 只要勇敢地只身跃入这场拯救，被拯救的人们必当心灵涅槃，因为涅槃中的拯救愿力无疆。“于是，在我心的深层，永远凝着这样一片庄严的葵园。”

  　  所有生于长于葵园中的生灵皆有一种有机的逻辑，当葵园中的景致告诉我们“判断”“知觉”“幸福”“绝望”“忏悔”“献身”“安慰”这些词汇意思的时候，葵园的画面只能保持沉默，但是葵园的命运是指涉那不可描述的内在确立性。春夏秋冬一年四季不同景致的葵园构成了一个认识论的体系，展示出葵园世界中的因果关系。但是，对命运的观念和情感只能经由许江寄予千枝万杆的葵阵才得以传达，这是传达命运还是创造命运呢？其实，在许江的葵园中，命运与生命唇齿相依，因果律与生死息息相关。葵的心灵揭示的是许江的世界渴望，无论是葵园中的许江，还是许江的葵园都想要进入澄怀，完成和实现其天命的渴望。因此，在两种可能的世界形式中——即历史和自然，所有生成过程和既成物的体系——命运或因果律是无处不在的。尽管在葵园的深处，有着生命感受与认识方法间的差异，可是葵园中的每一枝葵都是独立的、完整的、自足的，但又不是唯一的世界，只有当这些葵相互依偎成丛连群时，才构成了自然。在共时性的葵园中，葵园即是世界，而不是另一个世界。

    　许江的心目中，葵园一直作为一种象征，葵园中的一切诉求包含了空间、意志和力量及其奋斗。因此，葵园的意志与葵园的想象空间的关系呈现为一种形式，园的容量和葵的强度和概念就有赖于这一形式，与许江的心灵图像有着同一意义。这是浮士德文化的象征，是和所有心智创造所共同拥有的时空。

    　对于那具有文化风格和命运渴望的葵园，许江执意去拯救，这个拯救本身有别于文化之前和文化之后的命运形式，在葵园中，许江像雪葵那样，“坚守大地，坚守一种拯救！”在矢志的坚守的过程中喜获了强烈感受，这感受铸就了所有渴望与返乡的结合中最具意义的内在统一性，在葵园的理念中存在着许江守望山川的命运、时间和历史，无论是许江的守望，还是许江的拯救具有一种深刻的关联，这种关联是昭示历经“秋劫”“冬殇”“青源”“深歌”的不同境遇与表现，而且它还决定着往事与家园、语言、国家及理念的关系。如同浮仓山的历史文化不同于南山的历史文化，正因为它们的历史文化不同，所以，葵园中具有多重历史文化交织在一端起伏沉浮。许江相信自己是笃信的坚守者，面对拯救，只有在历经过无常的春夏秋冬，饱尝过苦难的人生命运的心灵，才会痛定思痛，将精神返乡作为人生的渴望与祈求。为了这永难磨灭的渴求，许江独自站在茫茫葵园中抖出超常般的心智和英雄般的力量去拯救，去拯救，去拯救满身伤痕的葵盘！去拯救，去拯救，去拯救永眠土地的葵根！许江使劲舞动着生命般画笔，渴望被拯救的葵园一定会复活如初。

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