记者：你借助民间生活，既刺激感官，又反文化，还反社会，是在针对体制问题，你考虑过官方的反应吗?

　　孙平：当然，我无偿地提供了一份反映现有体制问题的社会调查报告，如果他们觉得不妥，应该在制度上对民生给予关怀并改善。

　　记者：假设有人抨击说：书写是人类社会的一种最普遍也最重要的文化与生活形态，而你们的书写方式加上内容涉及道德、法律、哲学、政治、宗教和文化艺术等上层建筑的诸多方面，你挑战的不只是一般问题，你不担心来自整个社会方面的压力吗?

　　孙平：哈哈!敢问抨击者指的道德是什么?道德只是与性有关吗?涉及道德问题的问题出在那里呢?上层建筑为什么会受到挑战呢?倘若我们的一点笔墨能有这般威力，我将十分荣幸。

　　记者：若有人问到：虽然这是一件你说的生活事实，但大众本没见过也不知道，而你挪到美术馆来展示，还进行了包装与夸张，问题的性质就变了，大众就会觉得有被嘲弄的难堪。你怎么回答?

　　孙平：好啊!说话的人可以没见过，但不知道是因为他无知，无知并不能说明这个事实就不存在也没问题。因为我的挪动而被嘲弄的是指那些大众呢?匪夷所思，大众为什么会难堪呢?

　　记者： 当代艺术界对你们的作品有什么反响吗?

　　孙平：我不知道当代艺术的界在哪里?但确有说我在骂人的。

　　记者：这件作品虽然网上有些传播，那也是谨慎而有限的，而且批评如潮。在目前的语境中，体制与市场，还有善良的大众，都会当你是“下作”的胡闹而无法接受，你怎么想?

　　孙平：这本是笑傲江湖之作，怎会奢望主流接受?凡是伪君子反对的，我就会感到惬意。谁能告诉我，被他们接受的“上品”比这“下作”好在哪里呢?

　　记者：在国内，纸媒无法刊发，一般画廊和美术馆不具有发现能力，就算遇上有判断力的评论家和策展人也未必不是“叶公好龙”，因此，你靠什么机会来表达?

　　孙平：如果当初我有这么多顾虑，就不会做这件事了。对于你的但心，我以为：第一，千余年前，王羲之的“天下第一行书”也只能为唐太宗独享，同理，这虎狼一级的“天下第一性书”，岂容凡夫小店当做宠物消费;第二，我们的胆识足以让高水準的操盘手对我们的媒介构成算清一笔账，只怕千金不得其妙;第叁，有人说这些东西“不上天堂就下地狱”，我同意。 命既如此，何不乐焉?小儿都知道，没有矛盾的世界是多么枯燥的啊。时间会回答你的问题。

　　记者：这件《不知道》不但“化腐朽为神奇”，也演绎了一场将美丽撕碎的悲剧，你想借此表达生命于文明的改变的无可奈何吗?

　　孙平：不知道。

　　记者：谢谢你今天让我受了不少启发。最后一个问题是：近来，有些声音把你和杜尚联繫起来，还有徐冰的“天书”，并认为这是新世纪以来中国当代艺术最具颠覆性并诡计多端的作品，你作何反应?

　　孙平：依我之见，杜尚是上世纪的二战后欧美学界发现了自身问题的需要，放眼看去，这样的先哲、君子和平常人千百年来到处都有，不敢轻易类比。我做这件事情大概也是当代世界的灵魂异化在一个“鬼混者”身上出现的必然条件反射吧。

　　2007年6月30日

【编辑：小红】

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