可以呼吸的空间

　　如果参与到艺术家们在半毁的艺术区近于竭斯底里的抵抗中，会发现一些词汇经常在他们的谈话里：即空间对人的权利，及艺术区可能出现的对城市贡献。毫无疑问空间是人们的基本需求，同时是对个人的庇护，庇护了身体也就庇护了自尊。空间对艺术家们还有另一层意义，身体寓居着精神，而精神的表达不断地需要身体与空间的尺度，调整，安息，破坏与插入的安排。因此艺术家们既与普通人一样地需要空间的保护，又时常提出空间的想象。甚至可以提出这样的步骤;一幅等待创作的画布(或其它材料)首先会有空间的结构，空间提示画幅上的记忆，描写的顺序与限制，以至想象力、表现力驰骋的大门与窗口。杜甫的名诗中：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?”。既寄语精神理想亦包含空间设计，他亲手设计了草堂居舍与他的创作风格一致。他写作的桌前有一方竹窗，竹窗的格式几乎与当时的书写用的纸面相同，他在草舍空间与窗外的景色中嵌写心中世界。他写山河，写人间不平，写内心的激愤。我们看到他的固定的文字遗产中嵌满大小不同的空间。

　　我们可以换个角度看草场地的空间，这些外表朴实无华的建筑大部分是艾未未设计的。一处红区，一处灰区，可以联想他对北京近50年来的记忆。灰砖是老北京的遗制，红砖是解放后社会主义工业建筑与劳动人民住所的特征。这些建筑大都建筑在最近5年，目标几乎是商业性质——为无法在798找到空间及不堪忍受人流的艺术画廊提供空间。设计的一致性造成相当现代的感觉，似乎在保护着均一与平等。由于数家国际性画廊的进入，这里可以号称一个专业化的艺术区面貌，又由于格式的断裂与封闭感，空间的内部又声张排他性与独一无二的尊严。这些建筑，尽管平面性伸展，却有如插入历史的楔子，宣布与传统断绝，并冠以艾未未x新建筑的符号。

　　尽管我个人并不认为这些建筑可以成为理想范式，但相比当下北京的流行新建筑就感觉比较合理也好看的多。这些建筑适合处于城乡接合部的草场地艺术区。甚至与相距仅1公里之遥的798艺术区彼此呼应。它们展现了北京的建筑样式在时代中徘徊，盲目追随工具时代的真实。草场地艺术区的空间并非无瑕疵——正如我们指摘这个暴力发展的时代一样，正是这个时代生存欲望与夸张生产力的真实，使它获得了生命的搏动。人们踏在真实的土地上，在阻断或延展的空间里呼吸。相比之下，大多数商业地区，包括许多大牌国际建筑师设计的商楼大厦，既不连接土地的历史，又不提供精神的未来，甚至缺乏形式上的开放性。每当我路过那里，我惊诧技术与资本的力量，但我无法呼吸。

　　从建筑空间看草场地，1. 较好的建筑基准; 2. 容纳城市中心至近郊、以及交通网络、绿色环境的协调性; 3. 在超大城市建筑丛林中绝无仅少的建筑实验; 4. 大部分空间现被画廊或艺术机构所利用。所有情况都已与城市发生了关系。这已是在大花园里茁壮生存的草，即使我们没有特殊的喜爱，也不需要特别的憎恨，因为这里已是城市机体的自然生态。如果动真要在土地资本上进行计算的话，应该加上城市功能、街区规划;加上历史，政治，文化，人群交往所产生与持续产生的综合价值。

　　即便有土地转制并生的法律问题，也可以假以时日，理性而且温和地解决。

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