玉雕在艺术性、思想性上的提高，同样是敦促市场归回的重要条件，能否重点谈谈这方面的需求？

渠成：要想保持玉雕在维系传统文化基础之上更加符合新时代审美，我认为有两条路子可以尝试，第一条是意境玉雕；第二条是情境玉雕，所谓意境玉雕，就是继续深度挖掘中国传统文化，特别注入中国古典美学和绘画因素。在作品中呈现一种情景交融、虚实相生的诗意空间，这种感觉极难把控，与玉雕艺术家本人的文化修养和表达能力密切相关，比如中国工艺美术大师崔磊的作品观喜、庄周梦蝶和火神，就是冲破传统玉雕表达方式的意境和田玉雕代表；情境玉雕主要是一组几件玉雕，相互呼应，共同组建一种场景，具有较强的观赏性，故事性，趣味性和哲理性，让人过目难忘。比如中国工艺美术大师于雪涛的作品相映成趣，一块料雕一童子俯地擎荷，一块雕一金蟾与之对望，两者组合成一件完整的作品，不可分割，意趣无穷，耐人寻味。其实我认为在玉雕上面中国的传统文化不是被挖掘殆尽，而是挖掘得远远不够，如果玉雕还苑囿在几十种吉祥图谱和佛像神像的创作中，收藏者就会慢慢审美疲劳，市场想走出低谷的难度同样加大。

汪立：津沽玉坊出品的玉雕作品主要还是围绕着蒋宏利先生的创作巧思，蒋宏利是中国玉石雕刻大师，也是学术玉雕的代表人物，他在创作思想上的追求就是将中国传统玉雕文化的感性意蕴美，结合当代玉雕艺术的理性科学观念，创作出一种既符合传统文化精神，境界绵远；又反映现代美感，生动卓绝的新玉雕艺术。市场中，蒋宏利创作的玉雕牌子和人物件在收藏界非常受欢迎，他的作品擅长依型述意，妙用俏色，而且为了保证津沽玉坊的品牌信誉，我们坚持只采用和田籽料，就是希望依托大师创意，做高端白玉艺术品，促使整个市场稳固地良性发展下去。

何禹：算起来，我经营玉雕的时间在市场中不算短了，从1998年开始开店之间已经有十五年，因为初衷是源于个人喜好，所以我对玉雕的艺术性、工艺性和创意性的要求比较高，从苏州的创作市场中可以看到，苏州工一贯定位于做工精巧的小件作品，以“小、巧、灵、精”出彩，尤其是仿古件的畅销，对于传统题材的运用和把控尤其精到，造型古朴线条流畅，苏州玉雕在做工、构思上的突破同整个苏州市场坚实的基础是分不开的，创作、生产、销售与售后市场对于信息的反馈极为迅速，保持了市场平衡发展的态势。

编辑：陈荷梅