关于此卷的著录情况有下列几条：

（一）明詹景凤《詹东图玄览编》卷四：“山谷《蔺相如传》一卷，纸莹白如新，是山谷见长沙《自叙》后书稿。草入妙，沉雄不减行体。祝京兆作草笔法与态，全得之此。但祝稍粗而豪，黄乃悠闲而气壮笔遒。”

（二）明张丑《真迹日录》卷二：“黄涪翁草书《廉颇传》全学怀素，亦在项子京家。”

（三）清顾复《平生壮观》卷二：“《廉蔺传》白宋纸，大笔草书，长五丈余，无欵。后人妄增一欵，宜亟去之，庶免青蝇玷璧。此亦学怀素。”

（四）清安岐《墨缘汇观》卷一：“《廉颇蔺相如传》卷，白纸本，大草书，纸墨皆精。首押‘绍兴’连珠大玺，下有‘内省斋’白文印。前有半钤朱文印。纸计三十接，每接缝押‘内府书印’并‘绍兴’连珠大玺。后不书欵。本传拖尾押‘绍兴’连珠小玺并‘绍兴’腰圆朱文小玺、‘秋壑图书’朱文大印。后拖尾有‘欧阳元’印。卷经项氏所藏。”

詹景凤对他所见的黄书品评为“草入妙，沉雄不减行体”，“悠闲而气壮笔遒”，此卷书法的水准格调显然不能当此佳评。

张丑、安岐皆言经此卷项元汴收藏，其中项氏各类印达六十余方之多，可见项氏对此卷之宝重。然未见项氏片言只语之跋，惟有“宋黄鲁直大草书廉颇蔺相如传帖，项元汴珍秘，其值百金”的题记而已。

非常值得注意的是安岐提到的“纸计三十接”。此卷共三十一段纸拼接，的确符合三十接之数，但须探究一下这三十一段纸究竟是先粘接后书写，还是写毕再行粘接然后装裱的，两者或据其一。不应当既有先行粘接的部分，又有书写完毕再行粘接的部分，如果同时出现两种情况便不合常理，此卷恰恰存在如此不合常理的情况。

第5、第10处等接缝有个别笔画是写在接缝上的，表明有粘接后书写的部分（粘接处骑缝盖印数枚）。从长卷整体来观察，书写者刻意规避接缝，出现了某些拼接处的章法松懈、行气不贯的问题。这种现象特别表现在第27和28接缝处，第28接缝前两行如按前面的节律来书写，接下来的一行必然要书写在接缝之上。为避开接缝，这两行有意放大字迹，拉开行距，而接缝后几行的排列则较为均匀紧密，造成这一段章法极不自然协调。

此卷绝大部分是段段分割书写的，不符合长卷草书创作的规律，以致不少局部行气不连贯，章法也不免凌乱。这也就可以回答为什么全长18米的长卷，有30处接缝，竟然没有一行是真正书写在接缝之上的原因。实乃书写者功力不济，只能调换不满意的段落以拼凑成卷。

人们喻草书为纸上的舞蹈，抒情而流畅，想象一下黄庭坚面对18米的长卷，是怎样的一种精神状态！——凝神畅怀，胸有成竹一气呵成，岂能瞻前顾后地注意那30条接缝而惟恐写在上面呢？

编辑：陈荷梅