上：尹朝阳《旋转的天安门》（左）、张晓刚的《天安门》（右） 下：董希文《开国大典》

感受最“Feel”广场

随着时间的流转，广场的使用功能逐步由集会，市场扩大到宗教，礼仪，纪念和娱乐等。每个“广场”里都沉淀了重重叠叠的历史内容，也成为了不同时代众多艺术家描绘表现的对象。比如对天安门这个最具历史影响力的“广场”的描绘：董希文的《开国大典》再现了新中国成立时的重要历史瞬间；尹朝阳的《旋转的天安门》行色模糊的人流，反思是否真的能看清这里发生的一切事情的历史价值；张晓刚的《天安门》，将历史建筑绘画成富有现代感，反映了历史时代的转变等等。

 
张大力《广场8》

相对于架上绘画，艺术家张大力最新雕塑作品《广场》则用“feel”直接将我们带入了“广场”现场，而这种“在场”也带来了不一样的思考。张大力始终认为：“艺术是对社会生活深入体验的反复修正，作为艺术家必须对现实生活永远保持警惕”。关于作品《广场》张大力说：“有三个层次的意义。第一个是，没有来到北京之前，我心中会有一个广场，那是一个中心，一个政治中心，一个向全世界宣布中国思想的中心，它在我们每个人内心里是一个神圣的地方；第二个层次，我来到北京以后，可以经常去那个广场玩儿，它又变成另外一个广场，一个给人一种很空旷、很大、很有压力感的广场，一个严肃的地方，不可能在那儿撒泼打混，这是现实中的一个广场；出国后，我在全世界很多国家，看到了各种各样的广场，这些广场有很多鸽子，并成为代表广场的一个生物，比如到威尼斯、罗马。这些广场又给了我不同的感受，这些广场是第三个概念。我将这三个概念融合后，做了这件《广场》。我们中国人在广场里是怎么做的，别的国家的人在广场里什么样，我要把这一个概念给呈现出来，让观众走进画廊不仅仅是参观一个艺术展览，而是身临其境地感受广场的自由。除了有雕塑、在地上这些人以外，更重要的是空中飞翔的鸽子。希望这件作品能够体现我给观众创造的，一种在我头脑里的广场的空间。”批评家俞可认为：“张大力的《广场》这一最新创作，用了一种社会学的角度涉及到每个人赖以生存的公共空间，尖锐地表达了自己的看法，‘广场’正是用互动的方式与展览的观看者就这一命题展开讨论。”

 
张大力《广场10》

张大力用最接近中国社会现场的真人倒模雕塑和鸽子标本，表现了一个形而上的“广场”概念，用新的现实主义态度，来表明当代艺术中艺术家应该坚持的立场，与观众一起完成我们生活中，关于民主、关于自由的想象和思考。如今在张大力心中“人想什么，思考什么”更为重要。正如张大力所说：“我后来的作品开始有唯心的倾向，只有唯心才能满足我，才能让我有梦想，因为真正的唯物已经到头了。”

编辑：李保兴