四

　　中国文人水墨传统，得益于书法的早熟，同时也为中国水墨建立了一个经久不息的游戏规则，即在法度与自由之间建立了一个永远可以玩下去的规则。如同“人”字，一撇一捺，几千年如是，但我写的“人”字和你写的“人”字，在撇捺的间架结构上，在用笔的力道和气质上千差万别。你如果能通过一撇一捺，把你的情感、你的修养、你的学识、你的才气、你对时代的理解表达出来，并获得这个时代相当多数人的共享，你的作品就是好作品。同理，传统文人画中的山水，梅、兰、竹、菊，相当于字形，也是不变的，艺术的变化，靠的是不同人的“性灵”因素，所以历代文人才强调“功夫在诗外”。文人画这种语言模式被悬置的现象，与西方强调语言模式不断革新完全不同。

　　尽管如此，在文人画的系统里，我们依然可以断断续续看到偶以瓜果菜蔬题材入画的现象，且多偏重“生活情趣”的捕捉。直到齐白石的作品，才有意识地发展了这条“生活情趣”的线索，画中题材也丰富多样起来。齐白石出身于农家，亦无功名，所以能以自然质朴的趣味，把常见的菜蔬、瓜果，农家常见草虫入画，创造出一种清新的自然气息。这是我想从新题材挖掘的角度推荐老圃加入这个展览的原因。

　　老圃虽以瓜果菜蔬的写生入手，但从老圃“书写”与造型意味看，并不在乎“生活情趣”描绘，而是多得文人画写“意”——个人“性情”之益，在乎创造新的意境，所以，老圃对文人画传统的继承和变革开辟了新的途径。老圃在农村长大，对瓜果菜蔬有一种特别的“果实” 感觉，果实果实，在乎的是结果，尤其是在乎果实的饱满和实实在在。与齐白石瓜果菜蔬的清新不同，老圃把每个造型都塑造出一种朴拙有力和结结实实的感觉，让每一个果实和菜蔬都充满一种人格的意象——质朴、厚实和饱满。老圃用笔坚实有力，笔笔如刻在硬木板上的刀法，如见古代画谱和药典画谱之印版刀法，又如见金农之笔法。老圃说自己的画追求一个“素”字，且曾多年茹素。所以，画面以素写为主，干笔勾勒，焦皴浓擦，即使是淡染，也干笔为主，意不在瓜果菜蔬的鲜亮和水灵，全在坚实上下功夫。“素”如老圃的修行，扎扎实实，如戒，如定，坚忍不拔，无半点轻飘，哪怕是菜蔬的细茎，也刚劲有力。老圃的题画字也如书版印刷体，追求斧劈刀刻的感觉。同是书版字，李津强调写，老圃强调刻。如清碑学风校正了明清舘阁体之柔媚，老圃整个画面用笔的碑学意味，犹如农家老酒，让今天画坛那些轻飘飘的笔墨游戏黯然失色。

　　继承中国文人画传统，首先得继承文人那种独立、自我的精神。历代文人强调“功夫在诗外”强调的是独立的人格，诚如朱新建，李津，徐龙森，老圃，通过他们的艺术向世人证明他们活得如此的真实，而不是复古，更不似那些附庸在官僚钱场中的蛀虫。

　　栗宪庭 2010-4-25于南京

【编辑：张瑜】