批评家朱其

记者：关于西方艺术对东方艺术的借鉴，您是怎样理解的?

朱其(以下简称“朱”)：其实抽象在中国的实践形态早已存在，只是我们没有给它命名，也没有将它从原来的整体形态里分离出来。在我们接触西方艺术后，才发现有些东西就存在于我们的传统里，只是我们没有去单独发展它。

记者：抽象艺术的地区分布很有意思，例如上海会产生很多抽象艺术家，而西南则不太多，这是什么原因呢?跟地域有什么关系吗?

朱：这与现代化教育程度有关系，是一个生活状态进化的结果，例如美国MOMA陈列的主要是抽象绘画，并不是波普艺术，这是因为美国七十年代以后推崇的是抽象艺术。人是有一个进化的过程的，太骚动了就需要用空无的观念帮他解决内心的问题，真正的艺术家不可能为了满足别人而去创作，美国第一代抽象艺术家一直拒绝简单的商业化。其实抽象艺术不是纯形式主义，而是既有形式主义，也有一些与宗教有关系，康定斯基与印度教有关，马克-托尔贝的书法抽象、马克-罗斯科与基督教和禅宗有关，与体验、内心经验有关。现在国内很多人把抽象艺术想成一个画面上有一个自动生成的形式规则，这完全是一个误解，抽象艺术不是按照形式规则来做的，它背后有价值观在支撑。

【相关资讯】

郝青松：社会学转向之后的中国抽象艺术

王小箭：奥利瓦中国行的意义与中国抽象艺术

王春辰：抽象艺术不是写实艺术的对立

何桂彦：抽象艺术也是一种文化反叛

杨卫：没被完全“抽”掉的抽象艺术

鲍栋：“抽象”已经变成了一种新符号