杭春晓（时代美术馆学术总监/批评家）

前面几位先生提到几个重要的概念，指向都不一样。在历史上每个概念都有每个时期被接受的习惯和用法，但是问题在于在现在这样一个时期下，这些习惯用法综合在一起的时候，带来的是对这个概念本身的模糊化。实际上在西方写实一直不是问题，他是一个基本的方法问题。写实成为一个问题是在中国20世纪这样一个特定的环境下，被作为一个话题这么如此突出的被提出，实际是一种功利主义思潮下的结果。在明兴的时候，写实就被代入了中国，实际上画肖像的时候，要把单元光变成多元光，他不能做这种变化，因为中国自身的强大和自信心，使得这样一个外来因素只能被作为一个边缘化。

但到了20世纪，中国人对于自身的文化自信心彻底丢失，那么在这时候救国、救亡、救富等等，在私心的功利思潮下，这时候写实才成为一个话题。实际上西方的写实代表了一种艺术高超的能力。写实在中国经历了很多的是政治写实，像理想性的写实在中国可能还相对缺乏。就使得每一段写实实际上是在解决每一段精神内滞的问题。那么今天，你用写实技术来进行创作，你到底是在做一个画家还是在做一个艺术家就成了一个问题。作为一个画家你只要画得好就行，但是要作为一个艺术家，你承载的是什么？我们跟毕加索比谁画得好，没有任何意义。那么我们把写实到底是作为一个方法还是风格？如果我们把写实作为一个风格那么可以宣布这种风格基本死亡。但是如果把写实作为一个技术，他是一种呈现能力，那么这样的技术毫无疑问是具有光辉的未来，因为只要有绘画的存在，具有对写实能力的方法，一定具有它的发展空间。那么刚才提到新具象主义还有新表现主义它是整个西方的一个组成部分，我们今天还把写实界定为一个特定的风格，特别是与政治发生关系的风格，如果我们说作为艺术家，我们到底想表现什么？这是我们今天不得不去思考的问题。那么对于这样一个问题，如果今天能出现对写实重新关注，能带来一个艺术表达的空间拓展的话，这毫无疑问写实作为一次特定的解构和重构，一定会有一个不一样的未来。

尚辉：中国社会的变革是紧密相连的，杭博士认识中国的写实主义是一种功利主义的概念。它所达到的文化高度实际上是体现了欧洲人文主义思想的一种体现。从这种角度上讲，杭博士就是谈到我们这个写实绘画肯定是在文化的高度上是不可能和文艺复兴去相比的。她还谈到如果说就一个风格而谈，写实绘画已经枯萎，就写实的能力来说，他也可以在结构之中进行重新的构建，杭博士最后一句话的意思是对我们这次展览或者说对当下如何发展写实绘画的一个希望。