艺术开始在即将解严时

“美国就是个帝国嘛，这谁都知道的。”50岁的陈界仁点了根烟，认真地对《中国新闻周刊》记者说。《帝国边界》起始于2008年。陈界仁受邀到美国参加双年展，去往美国在台协会申请签证时被签证官怀疑会滞留美国。于是，他注册了一个博客起名为“我怀疑你要偷渡”。他希望有被拒签经历的人们在这里留下各自的案例。

两三周之内，留言者众多。有人以一个受害者的心态申诉，也有人站在美国立场上认为这样的审查合理合法。陈界仁筛选了合适的案例，找了一些台湾小剧场的演员，面对镜头默默地念出那些冰冷的拒签理由。

“美国人到台湾不需要签证，那么这就是不平等。虽然我们渺小，但也要正视这个不平等的现实。”陈界仁对《中国新闻周刊》记者说，“在面对美国帝国意识的同时，我们也得反思一下台湾对大陆配偶的政策。”

于是又有了作品的下半段。那些大陆配偶以同样悲惨的声调申诉着不公正的待遇。

“法律不是真理，法律是可以被改动的，而且通常法律都是为统治阶级服务的。”陈界仁的语气里总有些阶级反抗的味道。

在他看来，在那个“我怀疑你要偷渡”的博客上留言为美国拒签辩护的人都是“被美国洗脑”的结果。这种教化从他出生就已经开始。

陈界仁出生在1960年。那时的台湾还处于戒严时期。“其实因为一出生就在戒严当中，所以不会去想为什么我们不能抗议，为什么不能罢工之类的问题。”陈界仁说，“那时没什么感觉，因为你已经习惯了。”

他不是个爱上学的孩子，在工艺美术学校念完高职，就选择工作。当然，20岁的陈界仁必须先去服兵役。在80年代初，青年们的反抗意识越发明显。在陈界仁的记忆里，几年之后，“街上就经常打来打去，扔汽油瓶。”那是解严的前兆。

但在那之前，在戒严的沉闷时光里，陈界仁也在寻找着解放自己的方式。他和几个朋友一起做小剧场话剧，偶尔拍拍实验电影和纪录片。“圈子很小，而且和台湾主流艺术界也没什么来往。”他说，“我那时就是个文艺小青年。有人搞什么社会运动，我就跟着去帮忙。”

几乎与此同时，中国大陆正在上演着轰轰烈烈的“八五美术运动”，年轻艺术家组成各种群体和团队试图冲破固有的艺术体制。陈界仁在对岸的报纸上看着这一切，朦朦胧胧地想象。那时，台湾报禁已经解除。1987年，戒严正式宣告结束。

宽松的气氛突然降临，陈界仁却疑惑起来。戒严时期灌输的二元对立立场崩塌了，陈界仁觉得不能像过去一样只限于批判一个党派，“问题更加复杂了。”